(術語)兩足加於兩
,謂之結跏趺坐,又曰全跏坐。一足加於一
,謂之半跏趺坐,半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二種。以右之單足加於左之
上,為吉祥之半跏;以左之單足加於右之
上,為降魔之半跏。全跏坐為如來坐,半跏坐為菩薩坐。禪苑之半跏,降魔之方也。釋氏要覽曰:「念誦經云:全加趺是如來坐,半加趺是菩薩坐。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...(衣服)Uttarāsanga,上衣,大衣,七條衣也。飾宗記五末曰:郁多羅僧伽,譯雲上著衣也。言於常所服中,最在其上故...謂眾生之心性本來自性清淨而離諸妄染,然因依於不覺而忽起無明,為煩惱所染污,遂有六種染心之相。即:(一)執相應染...禪林用語。以電光之瞬時不待,比喻禪林中師家接得學人機用之迅速,不容學人有思慮分別之餘地。碧岩錄第三十七則垂示...【於法無智】 p0746 瑜伽八十四卷十九頁云:於法無智者:謂不了知善說等相。...(術語)說四諦十二因緣之理,詮空寂之涅槃者,十二部經中唯存九品。四部之阿含經等是也。...臨濟宗四大勢之一。即借假以明真之意。叢林中,師家指導學人時,每假借世間之事以顯明佛法之理。五家宗旨纂要卷上(...簡稱邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等,為三聚之一。...(雜語)禪林之語。新戒之沙彌,初參入僧堂也。...(名數)地水火風也。依俱舍論言,此四大有假實二種,其實者,稱為四界或四大界,假者,單雲四大。實之四大,一地大...梵語 ucchavga。意譯數千萬兆。佛本行集經卷十二(大三·七○九下):「百毗婆娑,名郁曾伽(隋數千萬兆)。」 p69...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
所以我們透過死亡的無常,每一生的死亡到來都把我們生命破壞了,使令我們生命沒辦法相續;第二個在生死當中承受很多...佛窟惟則禪師,宋朝長安人,少年出家後,在浙江天台山翠屏岩的佛窟庵修行。 他用落葉蓋屋頂,結成草庵,以清水滋潤...
本人能夠相信念佛法門,實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間,在那個病房裡每天都有死亡,...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...
自力何可與佛力並論乎?當今之人,欲於現生了生死大事者,捨淨土一法,則絕無希望矣。須知淨土法門,法法圓通,如皓...問: 師父慈悲,弟子不知怎樣從生活中落實看破放下,請開示。 大安法師答: 看破放下不是你要落實什麼,主要是要有...
玄沙師備禪師與韋監軍吃果子。韋監軍問:如何是日用而不知?玄沙拈起果子說:吃。韋監軍吃了果子,再問同一個問題。...
佛說一切眾生本來是佛,只因無明妄動,是為大咎。從真起妄,迷上加迷,依惑造業,依業受報。由因感果,以善惡而定升...
半跏趺坐
【佛學大辭典】
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【電光喻補特伽羅】 p1254 瑜伽六十九卷六頁云:云何電光喻補特伽羅?謂如有一、或一時間、於諸羯磨及諸學中,現可...
一字頂輪王經
郁多羅僧伽
六染心
掣電之機
於法無智
小乘經
真假大勢
邪性定聚
參堂
四大
郁曾伽
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

出離心之思暇滿難得
一坐四十年

相信念佛法門,緣於一次住院的經歷

弘一大師:淨宗問辨

淨土法門,超勝一切法門者
怎樣從生活中落實看破放下

如何是日用而不知


妙蓮老和尚
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