郁曾伽【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

正見差別略有十一

【正見差別略有十一】 p0506 瑜伽六十八卷三頁云：復次正見差別，略有十一。謂如病見、如癰見、乃至無我見、結見、...

禪宗指齋食（晝食）前之小食。關於點心之義，據禪林象器箋飲啖門載，點心，點於空心也。即以食點空腹之義。我國唐代...

梵名 Abhyudgatosnīsa。又作廣生佛頂、發生佛頂、最勝佛頂、最高佛頂。為五佛頂之一，八佛頂之一。安置於密教胎藏...

諸法一性而相萬殊，由萬殊之相以言法，故曰法相。...

（術語）二道之一。謂三乘之人。離煩惱垢染之戒定慧。四諦中之道諦是也。分之為見修無學之三道。...

【增相】 p1312 瑜伽十一卷二十三頁云：云何增相？謂輕安定倍增廣大所思惟相。...

【地大】為地、水、火、風四大種之一，即是能造一切色法的四種元素之一，以堅實為性。《大乘廣五蘊論》載：『云何...

（名數）一，有為解脫。為阿羅漢無漏之真智。二，無為解脫。是為涅槃。俱舍論二十五曰：解脫體有二種：謂有為無為。...

行事鈔·頭陀行儀篇：「善見，若頭陀比丘，雖住寺中，不住僧房，不食眾食，施主自為起房，僧不得差為知事。若比丘有...

梵名 Dharmaraksa。又稱支法護。西晉譯經僧。音譯作曇摩羅剎、曇摩羅察。祖先為月支人，世居敦煌。八歲出家，師事竺...

（術語）依成實論則佛為十號中之第九號，世尊為第十號，合雲佛世尊。依智度論則佛為第十號，世尊為具十號尊德之總號...

【受用世俗境界緣起】 p0732 　　分別緣起初勝法門經十二頁云：一者、說有受用世俗境界緣起。謂緣眼色，生於眼識。...

般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯問事品第一佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...

大方廣佛華嚴經卷第四十罽賓國三藏般若奉　詔譯入不思議解脫境界普賢行願品爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...

佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　詔譯釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...

必須了解理事不二，修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂不識本心，學法無益。學佛就兩個字，悟與迷，重點在...

懺悔是肯定自我非常重要的途徑。懺悔的意思是承認錯誤，但是承認錯誤之後，還要負起責任，準備接受這個錯誤所帶來的...

永明壽禪師說：故知但遵教行者，依法不依人，無不證果。唯除不信人，千佛不能救。依法不依人，自然可以證果，這是...

在我們的日常生活中，輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧，凝聚成雨，雨水被太陽蒸發後變成雲，雲再聚成雨，這種周而...

禪修不是為了追求什麼事物，而是去發覺我們個性和行為的缺失。當我們內省觀照時，希望找出問題所在。經過自我省察，...

我有一位同學，現在是美國大學的教授，也是一位國際上頗為出名的食品科學家。當他讀國中的時候就生了一場大病，他的...

人生就像一次旅程，時而是寬闊的大道，時而是崎嶇的山路，時而行至山前無路，徘徊不前。順境可以天時地利人和，順...

禪是離不開生活的，柴米油鹽是禪，穿衣吃飯也是禪。能在生活中感受到禪意，就要靠一顆會發現、會觀察的心了。有一...