(術語)數論師勝論師等佛法外之外道曰外外道。止觀十上曰:「邪人不同又為三:一佛法外外道,二附佛法外道,三學佛法成外道。」大日經疏二曰:「此宗中說,有兩種外道:外外道,內外道。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【二分家】 唯識宗立識體四分,難陀論師主張心識二分說,以由識體生起認識作用的見分,和被認識的相分。另有安慧的...(人名)字法藏。俗姓杜氏。雲中人。唐末時人也。住五台山金河寺。著顯密圓通成佛心要,一卷。其門人序之云:博學則...【願差別建立補特伽羅】 p1442 瑜伽二十六卷十頁云:云何由願差別建立補特伽羅?謂或有補特伽羅、於聲聞乘,已發正...【二法能壞增上心學慧學】 p0044 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能壞增上心學慧學。一者、建立邪學,違越正...指地前菩薩為趣入大乘所發之十種心。略稱十發趣。即:(一)捨心,(二)戒心,(三)忍心,(四)進心,(五)定心,(六)慧心...【根本智與後得智譬喩差別】 p0924 世親釋八卷二十頁云:次當顯示根本後得譬喩差別。如人正閉目;是無分別智。...俱舍論卷九分別世間品舉出四類人了知胎相之差異,即:(一)轉輪王於宿世曾修廣大之福,其業最勝,然僅知入胎之相,而...為「他攝」之對稱。指以戒法專攝身、口、意等三業,使不放逸。又以自己發願修行之力攝持而證得果位,亦稱自攝。此義...(譬喻)心體之真如,譬如海,諸識之緣動,譬如波浪。楞伽經一曰:水流處,藏識轉識浪生。...資持記釋云:「請主,簡人中,初文,前約犯重簡。五八十成邊罪,具戒成二滅。准通十三難人,皆不得請。下約輕罪簡。...(術語)四諦之二。苦者業煩惱之結果生死之苦患,即一切生死之果報也。其集成生死苦果之業煩惱謂之集,即生死之原因...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...問: 如何把一句佛號不間斷地念到專注? 大安法師答: 當我們知道阿彌陀佛功德不可思議的時候,每天繫念佛號很好,...
問: 怎樣修法能真正有把握往生西方? 慧律法師答: 很簡單,什麼事都退讓,什麼事都謙卑。我用三種哲學,你可以過...大和尚與小和尚結伴下山去鎮上購買寺院一週必需的糧食。去鎮上的路有兩條:一條是遠路,需繞過一座大山,趟過一條小...
須知真妄原同體。 我們一定要了解,這個真和妄是同體的。真就類似於那個水,妄就類似於那個波,波濤或者一塊冰。但...
你們覺得善念比較重要還是善業比較重要?對你來生的影響,善業比較重要還是善念?對了,不錯!善念是主要因素,善業...
問曰:案王舍城所說《無量壽經》,法藏菩薩四十八願中言:設我得佛,國中聲聞,有能計量,知其數者,不取正覺。是有...
人性總是十好不敵一缺。生活中我們每個人,都或多或少得到過別人的幫助,經常發現這樣一種現象,兩人彼此關係一直很...
竊謂末法世界,於禪、教、律中,能斷惑證真,現身即出生死輪迴之外者,實難其人,以仗自力故。唯淨土法門,則不論上...
外外道
【佛學大辭典】
| 上篇:外用 | 下篇:外我 |
(經名)大方等大集月藏經之略名。十卷,高齊那連提耶舍譯。大集經六十卷中,自第四十六至五十六之月藏分十一卷是也...
二分家
道殿
願差別建立補特伽羅
二法能壞增上心學慧學
十發趣心
根本智與後得智譬喩差別
四胎相
自攝
識浪
懺悔主簡人
苦集
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
如何把佛號念到專注不間斷

怎樣能真正有把握往生西方
其實回頭並不難

須知真妄原同體,迷悟由來總在人

善業和善念哪個重要

如何理解極樂世界的「二乘種不生」

【推薦】人性總是十好不敵一缺


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師