俱舍論卷九分別世間品舉出四類人了知胎相之差異,即:(一)轉輪王於宿世曾修廣大之福,其業最勝,然僅知入胎之相,而不能明確了知住胎與出胎二相,稱為正知入而不正知住出。正知,即明確了知之意。(二)獨覺(緣覺)之人因久習多聞,其智較勝,然正知入胎、住胎二相,而不能明確了知出胎之相,稱為正知入住而不正知出。(三)菩薩因曠劫修行,福德智慧俱勝,故能明確了知入胎、住胎、出胎三相,稱為俱正知入住出。(四)六道眾生有情之類,於入胎、住胎、出胎三相,皆不能明確了知,稱為俱不正知。 p1735
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凡二卷。唐代若那跋陀羅譯。又作大般涅槃經荼毗分、大涅槃經後譯荼毗分、涅槃經後分、闍維分、後分。敘述佛入滅前後...出家之類別有二,即:(一)身出家,僅形體出離在家之生活。(二)心出家,雖處居家,而心於諸境不生耽染,如大乘之菩薩...(術語)釋迦如來,於因位為忍辱仙,修忍辱之行,為歌利王支分其身。證道歌曰:我師得見然燈佛,多劫曾為忍辱仙。...(雜語)釋迦佛昔與彌勒同修菩薩之行時,見弗沙佛入火定而放光明,釋迦即七日七夜翹一足,以一偈讚佛,因是比彌勒超...(地名)又作尸陀林,尸多婆那Slta-vana,尸多譯曰寒,婆那者林也。棄死尸之處是曰寒林。玄應音義七曰:尸陀林,正...(天名)同梵眾天。佛地論五曰:離欲寂靜,故名為梵。身者眾也。...梁武帝為了亡後郗氏墮落蟒蛇身,乃作慈悲道場懺法十卷,請僧禮懺,以便超度,後世因名之為梁皇懺。...(術語)頓教二種之一。禪源諸詮三曰:佛初成道,為宿世緣熟上根之流一時頓說性相理事,眾生萬惑,菩薩萬行,賢聖地...亦名:羯磨受具說結遍數與諸法不同 濟緣記釋云:「初中,善來、八敬,機教俱勝,不假叮嚀,謂不須多遍。三語初受法...(雜名)亦曰螺髻梵志。印度之梵志編發如螺形者。文殊師利問經曰:與大比丘眾千人俱,其先悉是編髮仙人。此指三迦葉...【曇摩耶舍】 此雲法稱。罽賓國人,少而好學,長而彌篤。神爽高雅,該覽經律,陶思八禪,遊心七覺,明悟出群,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...
有人問道:師父,要怎樣才能見到佛身呢?想要見到佛身,難度係數還真是9.9以上啊。為什麼這麼說呢? 在《思益梵天所...
以下把修空觀的相貌再別釋: 行者於初坐禪時,隨心所念一切諸法,念念不住。雖用如上體真止,而妄念不息。 我們在坐...藥師如來法門一斑 今天所講,就是探契時機的藥師如來法門。我近年來,與人談及藥師法門時,所偏註重的有幾樣意思,...
五、加行故重謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,於彼所作稱揚讚歎,見同行者,意便欣慶...
「舍利弗,若有善男子子善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退...幾乎每個人的一生,都不會是一帆風順,總有數不清的不如意伴隨在你我身邊,所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與...
這個拜懺,你最好有一個相續的時間。你不要說拜一天,休息四五天,不要這樣。你一旦做加行的時候,你就一次把它拜一...
持戒的功德不可思議,但是破戒的過患也很可怕,因此我們要十分謹慎,下面我們來了解一下破戒會導致哪些過患。 《比...
四胎相
【佛光大辭典】
| 上篇:四相違 | 下篇:四苦 |
【果事抉擇】 p0811 顯揚二十卷一頁云:果事抉擇今當說。頌曰:證轉依,不起。二因,果無退。三因故,斷常。三...
大般涅槃經後分
二種出家
忍辱仙
讚佛超九劫
尸陀林
梵身天
梁皇懺
化儀頓
受具戒法說結不同
編髮仙人
曇摩耶舍
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

如來的身光,每一道都有大功德

三際窮之,了不可得
弘一大師《藥師如來法門》

造業的次數會影響業果輕重

仗彌陀功德力
人生有七件事千萬不能做

水滴式的修行方法


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