(名數)一小乘外道,計人死如燈火之滅者。二方論師,以方角為諸法之生因者。三風仙論師,以風為萬物之生因者。四韋陀論師,以韋陀經所說之梵天為萬物之生因者。五伊賒那論師,以伊賒那天為萬物之生因者。六裸形外道,以裸形為正行者。七毗世師,即勝論師。八苦行論師,以苦行為涅槃之正因者。九女人眷屬論師,計摩醯首羅天先作女人生一切萬物者。十行苦行論師,計罪福功德總盡為涅槃者。十一淨眼論師,以智為涅槃者。十二摩陀羅論師,以那羅延天為萬物之父者。十三尼犍子外道,計初生一男一女,此二和合而生一切萬物者。即六師外道之一。十四僧佉論,即數論師。十五摩醯首羅論師,以摩醯首羅天為萬物之生因者。十六無因論師,計萬物無因而然者。十七時論師,計萬物由時而生者。十八服水論師,計萬物以水為本者。十九口力論師,計虛空之力為生萬物者。二十本生安荼論師,計由安荼生萬物者。見外道小乘涅槃論,三藏法數四十六。
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(雜語)笑貌。禪宗師家接學人時,又導師唱法語了,開示言詮不及意路不到之玄旨幽意,常用此語。又有作於嘲笑者。碧...(書名)洞山大師所作。比心於明鏡也。會元十三洞山章曰:因曹小辭,師遂囑曰:吾在雲嚴先師處,親印寶鏡三昧,事窮...【大菩提五相】 p0243 瑜伽七十四卷八頁云:復次如聞所成地攝大乘中說:大菩提由五種相應當了知。謂自性故,功能故...【上界無懮苦根】 p0232 大毗婆沙論一百四十五卷十三頁云:問:何故上界無憂苦根?答:非田,非器,乃至廣說。有說...(Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833~1917)荷蘭之印度學學者及佛教學者。生於爪哇。師事韋伯(Weber)學習梵語,...即安置佛像。不論新像或舊像,凡奉置佛像於殿內時,必請宗師開示法語以安座之,此儀式稱為安座佛事。又新佛像未開光...經由一定儀式,以食品、禾稼果品等物獻給神靈或祖先亡靈。一般均由祭司或僧侶行之,亦有由本人行之者;大多數之教派...(術語)Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛薩阿竭為如來。阿羅訶為應供。三耶三佛為正遍知。佛十號中之三號...指唐代四分律宗之六宗匠。即相部宗之祖法礪傳道成,道成傳懷素,懷素傳法慎,法慎傳靈一、義宣,而義宣與慧宣、德宣...(術語)此為真言修法最初之法,通於胎金兩部者也。十八道念誦次第密記曰:先洗手,著淨衣,懸袈裟,作淨三業三部神...(術語)四安樂行之第一,身離十過而安樂行法華之法也。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
佛教認為往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,貪瞋癡是人類迷惑不悟的根源,是造成一切惡果的罪魁禍首。人們對物質世界...
又如金礦,雜於精金,其金一純,更不成雜,如木成灰,不重為木。諸佛如來菩提涅槃,亦復如是。 前面的妄因妄果其體...
我們看蓮花的兩種譬喻:一個出水義,一個開敷義。天親菩薩的《法華論》中指出,你要開顯自性的功德,第一件事情,你...
【復次。善男子。若菩薩摩訶薩。能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財...
《譬喻經》說:從前有夫妻二人,禱天求子,婦即懷娠,生四種物,一是旃檀米鬥,二是甘露蜜瓶,三是珍寶錦囊,四是七...
我們已經知道了拜佛菩薩與拜神的區別。佛菩薩沒有分別心,但是神是有分別心的。所以,我們在佛菩薩前面和神前面是不...
我們先講個故事,在藏經中,有一個印度人,撿了一朵花,花是金黃色的,很莊嚴。他想先插到他腦殼上莊嚴一下,後來一...
昔時,佛與大比丘們一起在舍衛國祇樹給孤獨園游化。當時,提婆達多懷毒害之心,誹謗佛,還自認為有理。眾人呵叱他,...
二十種外道
【佛學大辭典】
| 上篇:十六外論 | 下篇:三十種外道 |
【摩怛理迦事】 p1336 瑜伽一百卷十頁云:云何名為摩怛理迦事?謂若素怛纜摩怛理迦,若毗奈耶摩怛理迦,總略名一,...
咦
寶鏡三昧歌
大菩提五相
上界無懮苦根
克恩
安座
祭獻
怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛
三宣三一
十八道
身安樂行
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】吉祥經
【大藏經】金光明最勝王經

貪瞋癡是一切惡果的罪魁禍首

生命的目的只有一個,不是在爭成敗爭對錯

把真如本性喚醒激活

如果不犯這個戒,財寶則永遠沒有短缺

人間第一美事莫如念佛

精進努力是一切成功的載體

佛前供一朵花,彌勒菩薩都說不盡他的福德


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