羯磨疏·集法緣成篇：「眾法對首者。本是僧秉，別人非分。道在兼濟，故通於下。如懺舍滅惡之方，說恣清心之術。若不許者，教非通贍，不濟時緣。故兩被單對，俱成惠及。」濟緣記釋云：「眾法對首。文中，輒舉舍墮說恣；而得施亡物，資身所須，亦是機要。兩被單對者，除舍墮外，說恣等四，通下二位。單即心念，對即對首。」（業疏記卷三·三二·一七）