(雜語)頓悟入道要門論上曰:「問:身上以何為見?是眼見耳見鼻見及身心等見?答:見無如許種見。云:既是無如許種見,復何見?答:是自性見。何以故?為自性本來清淨,湛然空寂,即於空寂體中能生此見。」
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(名數)一、禪法要解經,二卷。羅什譯。二、達磨多羅禪經,二卷,佛陀跋陀羅譯。三、坐禪三昧法門經,二卷,僧伽羅...(鬼類)地獄呵責罪人之獄卒也。俱舍論十一曰:心常懷忿毒,好集諸惡業。見他苦欣悅,死作琰魔卒。又曰:琰魔王使諸...指佛教禪、律二宗外之其餘諸宗派。系禪宗所立;以彼等多重講說經典義解,不似禪宗之強調見性悟道,故以此名稱之。 ...煩惱與菩提相即不二之意。妨礙覺悟之一切精神作用皆稱為煩惱;反之,斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧,稱為菩提。然貪...梵名 Vasu。又作婆[艹/叟]、婆藪縛斯。系奉婆羅門教之仙人。昔之摩揭陀國王,後出家為仙人,嘗依四吠陀法之讚言,主...位於浙江天台山之極頂,規模宏偉,工程艱鉅。五代後晉天福元年(936),德韶大師建,原稱善興寺,後因年代久遠,屢...含有貪、瞋、癡等煩惱之善行。又稱雜毒行。如凡夫自力之修善,即為雜毒善。因繫住於虛假不實之心,所起三業之行;缺...梵語 paripūrna。週遍充足,無所缺減之意。若指十八圓滿而言,稱十八圓滿,或十八具足;謂諸佛(報身佛)所受用之...(雜語)伏者制伏,斷者斷絕也,制伏所起之惑而使一時不起,謂之伏惑,斷絕惑種,而使畢竟不生,謂之斷惑。有漏道之...【無著八支】 印度大乘有宗興起後,構成瑜伽行派的八種重要著作,稱『無著八支』。唐代義淨撰《南海寄歸內法傳》稱...劫初,梵天王得七十二字來化世間,世間皆不信,故吞七十字,唯留二字於口之左右,即阿與漚。外道之書,以此二字安於...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
即使你放不下,每件事仍會漸漸離你而去。你能看見全身各部分都在悄悄地衰退嗎?看看頭髮,當你年輕時,是多麼烏黑亮...
總說五戒 學佛者,在受三皈後,實踐規則,即從受持五戒開始。受持五戒能獲大功德,如《阿難問事佛吉凶經》說:受佛...
今天就算講到死去活來,你仍然不悟!因為不悟的人,說無念,執著無念;說有念,執著有念。眾生,說無念也執著;說有...
如果把社會中的人,按工作性質進行劃分,大致可以分成白領階層、上班族和打工族。除此以外,還有非社會主流的像囚犯...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
母親俗名李香雲,法名勝修,生於一九二七年農曆九月初三,四川省仁壽縣農旺鎮黃坳村七組人。母親從二〇〇七年開始念...貞觀年間的某一天,在長安城的皇宮內,正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿裡擠滿了人,可大殿裡的氣氛卻無比莊嚴肅...
問: 我的丈夫對我信佛不太理解,以為佛教是燒香磕頭等一些愚昧的事情。我怎樣才能消除他的誤解呢? 淨慧法師答: ...
自性見
【佛學大辭典】
| 上篇:自性戒定慧 | 下篇:自性身 |
【如來所都】 p0576 佛地經論一卷十二頁云:如是淨土,果相圓滿。其主云何?宮殿定有主依持故。如來所都。謂大...
五部禪經
琰魔卒
講宗
煩惱即菩提
婆藪
華頂寺
雜毒善
圓滿
伏斷
無著八支
七十二字
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經

即使你放不下,每件事仍會離你而去

人天行果——五戒

為何不享受一天佛陀的日子

現代人為何活得這麼累
斌宗法師《色身生活與法身生活》

慈母八旬始念佛,十年功成生淨土
玄琬和尚的故事


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
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印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
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