劫初，梵天王得七十二字來化世間，世間皆不信，故吞七十字，唯留二字於口之左右，即阿與漚。外道之書，以此二字安於卷首，阿者無，漚者有，謂一切諸法不出有無二義，故安之以表吉相。［百論］ p88
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（儀式）比丘除其父母外，不許送在家人之喪，但為施無常助道念，則不在此限。善見律十一曰：若檀越作是言：今某國王...（本生）昔閻浮提摩醯斯那王時，夫人生一子，諸病人觸之即愈，故字曰人藥。如是千歲中治病。後命終。碎其死骨塗身則...【攝受真實】 p1459 辯中邊論中卷五頁云：云何應知相名分別真如正智，攝在根本三真實耶？頌曰：名、遍計所執。相、...密教修法之一。又稱孔雀經法。即為息災、請雨、止雨、消除病惱、安產等，依據佛母大金耀孔雀明王經或孔雀明王儀軌，...【戍羯羅】 此雲金星。...（術語）修沙門行者之得果也。俱舍論二十三曰：言初果者謂預流果，此於一切沙門果中必初得故。...梵名 Ullambana-sūtra。全一卷。西晉竺法護譯。又稱盂蘭經。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大...【雜染三種】 p1411 顯揚一卷十八頁云：雜染性、有三種。一、煩惱雜染。二、業雜染。三、生雜染。煩惱雜染者：謂一...【善說正法】 p1142 瑜伽二十五卷四頁云：云何名為善說正法？謂於時時、能善宣說初時所作無倒言論。所謂施論、戒論...【非學非無學作意】 p0718 瑜伽十一卷十六頁云：非學非無學作意者：謂一切世間作意。...（術語）緣者，指上界四諦與上二界四諦之八諦。行者，指欲界四諦下十六行相與上二界四諦下十六行相之三十二行相。自...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...勸發菩提心文...無量義經...
問： 《無量壽經》裡說，正心正意，齋戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲，難道在這個世間受一次八關齋戒，參加...面對自己的死亡是很重要的人生課題，每個人都知道自己一定會死，可是當大限來時，卻往往不希望真的就這樣死掉。 其...
無始生死根本，有人分別心就想：我今生是生死人，這生死是從哪來的？今生是從前世來的，前世還有前前世，不斷地朝前...
前六識這是屬於心法，根、塵是屬於色法。那麼前六識主要是第六意識，第六意識夾帶前五識造業。但是第六識能明瞭、造...問： 競爭對手破壞我們的產品商譽怎麼辦？ 正如法師答： 生意場就好比是賽場，現在遇上你所說的競爭對手，這是非常...義工是菩薩行者。義工沒有一定的什麼事，一定的什麼時間才去做。義工是哪個地方需要人，就到哪個地方去；義工是救急...
糟糠之妻不下堂是我國古代流傳很廣的一句俗語，意思是說患難與共的妻子，哪怕有一天發達了、富貴了也不可拋棄。這句...
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何用一切法。法本無法，心亦無心，心法兩空，是真實相。而今學道之士，多怕落...
七十二字
【佛光大辭典】
| 上篇：七十二天 | 下篇：七十二威儀 |
（術語）Dāna，譯曰施。慧琳音義十曰：柁那，正雲馱囊，唐云施。古曰檀那，一也。...
對在家送喪
人藥王子
攝受真實
孔雀明王經法
戍羯羅
沙門果
盂蘭盆經
雜染三種
善說正法
非學非無學作意
減緣減行
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】【註音版】無量義經
受一次八關齋戒，就超過極樂世界修一百年嗎
恐懼是因為內心放不下
你從什麼地方來
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