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因明用語。俱品一分轉,梵語 sapaksa-vipaksalkade?a-vrtti。又作同異俱分。略稱俱分不定過。因明三十三過中,因十...梵語叫做那伽,八部眾之一,有神通力,能變化雲雨。...(名數)大,三,法,羯之四種也。...(衣服)袈裟之異名。取清淨無染之義。釋氏要覽上曰:袈裟又名蓮華衣,謂不為欲泥染故。...【兩重二假】 《唯識三十頌》頌文曰:『由假說我法』。認為世人所執著的我、法,全是假法。『假』是假託義,非真實...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八頁云:正性定法聚者:謂學無學所有諸法。...相者,謂無作緣生故、無常緣生故、勢用緣生故,是緣生相。由此相故薄伽梵說,此有故彼有,此生故彼生,謂無明緣行乃...一、即身成佛的語義 即身成佛的簡單解釋是:不須改變現在的肉體,能夠成為正知正覺的佛。成佛是學佛的人所期望...【信瑜伽有二行相及二依處】 p0871 瑜伽二十八卷九頁云:當知其信有二行相及二依處。二行相者:一、信順行相,...於研討會上,問者與答者對坐,講者居於上位,以預定之題目反覆論難研討,此種研討學問之方法,稱為會讀。所討論之題...禪林用語。為「推倒」、「放倒」之對稱。即師家接化指導學人時,所採用權巧方便之和緩方法。大慧普覺禪師語錄卷七(...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...慈悲藥師寶懺...
這個第八識我們叫根本識,因為你前面的色受想行都是依止它才能夠生存、才能夠相續的。在唯識學給第八識兩個字,一個...從前有個小國家,資源豐富,人口也不多,人民的生活很富足。這一年,與他們國家接壤的鄰國上台了一個暴君,暴君眼饞...
華德,是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者,是妙音菩薩如是種種變化現身,在此娑婆國土,為諸眾生說是經典,於神通變...
華嚴五祖宗密大師在《圓覺經大疏》中說:以一切種智釋圓明。我們講的《華嚴金獅子章》,就是圓明、圓滿、滿教。 賢...
問: 我常常有這麼一種恐懼心理,就是怕自己被冤親債主干擾,有時候會做像鬼壓床這樣的夢,突然心跳很快,就像爆發...
昔日,釋迦牟尼佛在舍衛國的祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:世間一切眾生以四種食長養生命,是哪四種食呢?第...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...
阿難,若於因地以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。 假設我們因地的發心是追求一種生滅心。心本來沒有...
無著八支
【唯識名詞白話辭典】
【無著八支】印度大乘有宗興起後,構成瑜伽行派的八種重要著作,稱『無著八支』。唐代義淨撰《南海寄歸內法傳》稱:『瑜伽畢學,體窮無著之八支。』意思是說,學習瑜伽行派理論到畢業程度,就得窮究無著這八本著作。這八本著作是:一、《攝大乘論》。二、《大乘阿毗達磨集論》。三、《辨中邊論》。四、《大莊嚴經論》。五、《緣起論》。六、《成業論》。七、《二十唯識論》。八、《三十唯論識》。事實上,這八種著作並不全是無著一人所造,其中包括著彌勒、世親的著作在內,但當時都列入『無著八支』之內。
| 上篇:無著 | 下篇:無著行 |
謂諸法本性真如,而無差別。蓋「有為法」之外相雖有種種差別,然其本性不異,如水波之相雖異,而其水性則一,謂之無...
俱品一分轉不定過
龍
四種曼荼羅
蓮華衣
兩重二假
正性定法聚
相
即身成佛
信瑜伽有二行相及二依處
會讀
扶起
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

唯識學給第八識兩個字
佛經裡的空城計

但甘其味,勿擇其形

只因眾生有生死,佛才講涅槃

常有恐懼心理,應如何改變

超脫四食,斷生死流

睡眠者,昧略為性,障觀為業


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師