今明六趣,當以三事:一因,二緣,三果。妄惑為因,作業為緣,受報為果。由根塵識等、境受想等之妄惑,起身口意善惡等之作業,獲苦樂依正現後等受報。六趣因果,大要可知。
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色、聲、香、味、觸。因此五境能污染真性,故名塵。...在菩薩的種性中,有悲增和智增的二種,速斷煩惱而證佛果,叫做智增,不斷煩惱而永利眾生,叫做悲增。悲增智增又名增...《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》,一卷,唐玄奘譯,知仁筆受,貞觀二十三年(649)出。舊傳前譯本有《摩訶般若波...巴利名 Samantapāsādikā。凡十八卷。南齊僧伽跋陀羅譯。又稱善見論、毗婆沙律。收於大正藏第二十四冊。本書為小...【流布】 p0914 瑜伽三十七卷二頁云:流布者:謂佛菩薩、依定自在,流布光明,遍滿一切寺館舍宅;乃至無量無數...【邲輸跋陀】 或云三曼跋陀,此雲普賢。悲華云:我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言:以是因緣,今改汝字,名曰普賢。...(術語)多瞋恚之心者。天台四教儀集註中曰:多瞋眾生慈悲觀。...【依止命根諸行得住】 p0771 瑜伽六十六卷四頁云:何緣復說依止命根諸行得住?謂有是處,曾無飲食有所闕乏,非...亦名:業疏三宗 子題:戒體、實法宗、薩婆多作無作二戒同色、假名宗、假名宗作戒色心為體、假名宗無作戒非色心為體...寺之異名。又稱金剛淨剎。系以金剛比喻寺廟之功德,故稱之。僧史略卷上(大五四·二三七上):「案靈裕法師寺誥,凡...把香水一類的東西塗在身上。...大佛頂首楞嚴咒...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說盂蘭盆經...
然於百丈立祈禱病僧,化送亡僧之規,皆歸淨土。又曰,修行以念佛為穩當。及真歇了,謂淨土一法,直接上上根器,傍引...
晏子德才兼備,他輔佐了齊國三代君王,身居高位,俸祿豐厚,自己卻朴素節儉,將多餘的財物用來幫助親族,對百姓體恤...
現在,我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講:曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...
我們講開悟的《楞嚴》、成佛的《法華》,《楞嚴經》是開悟,《法華經》是成佛。 《楞嚴經》在找本性的時候,它偏重...
你看報紙上面說,全世界大概有死亡人數里面佔到15%都是死於血癌。中醫和西醫幾乎都是無法治療的。如果從藥師咒的角...
阿難汝諦聽!我承佛威力,宣說金剛王,如幻不思議,佛母真三昧。 這個地方是文殊菩薩很慈悲地來教誡阿難尊者。他說...
再看辛三的懸示色陰盡相。這個地方佛陀先預先地顯示這個色陰窮盡之相。看經文,什麼叫作色陰窮盡之相呢? 若目明朗...
前面等於是一個前言,這以下就正式地進入我們破除受陰執取的正宗分了,叫別明發相,各別地說明當我們在正念真如的時...
六趣
【佛學次第統編】
| 上篇:世間相 | 下篇:妄惑為因 |
(雜名)奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之淨語,故稱曰淨人。比丘之指命,總順戒律之作法,故謂之淨語。資持記中三...
五塵
增悲
般若波羅蜜多心經
善見律毗娑沙
流布
邲輸跋陀
多瞋
依止命根諸行得住
戒體三宗
金剛剎
塗香
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

在教在禪,皆修淨土,同歸一源

夫妻之間的真情真愛

出家人要好好辦道,不要往錢多的地方跑

《楞嚴經》與《法華經》的差別

治病的根本方法是要息滅貪瞋癡

修學首楞嚴王三昧,不受無明妄想的干擾

如何才能超越色陰的障礙


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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