或分為四種業報。
一、現報 現報者,謂今生作極善惡之業,即於今生現受善惡果報也。
二、生報 生報者,謂今生作善惡業,來世身中,受善惡果報也。
三、後報 後報者,謂今生造業,來世未受,多生之後,乃受果報也。
四、無報 無報者,謂由無記業,而受不善不惡之果報也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(職位)僧院司事務僧之總名。禪院諸役擬朝官,分兩班,都寺,監寺,副寺,維那,典座,直歲諸役為東班,稱此等僧為...(術語)於律藏之中,明定慧之法,謂之隨律經,於經藏之中明戒律,謂之隨經律。如涅槃經說五篇七治之戒。戒疏一上曰...彌遲伽,梵名 Mrttika。據佛本行集經卷三十三轉妙法輪品第三十七載,佛陀初成道時,欲往波羅[木*奈]城鹿野苑度化五...(術語)二種羅漢之一。阿羅漢之根性愚鈍,而待好時好緣解脫煩惱者,謂之時解脫;根性銳利,不必待好時好緣,隨意入...子對親盡誠順命供養。又作孝順、孝養。佛經中,不論在家出家,勸孝之文甚多。如孝子經謂,親之生子,懷胎十月,身為...【五種愚】 p0256 瑜伽九卷十八頁云:復有五種愚。一、義愚。二、見愚。三、放逸愚。四、真實義愚。五、增上慢愚。...【薩縛達】 西域記云:唐言一切施,是如來昔修菩薩行時號。避敵棄國潛行,至此摩訶伐那伽藍。唐言大林。遇貧婆...【非安立真實】 p0715 瑜伽六十四卷五頁云:非安立真實者:謂諸法真如。 二解 瑜伽六十四卷十四頁云:云何...【證得世俗諦】 四種世俗諦之一,又名方便安立諦,這是以佛之方便,安立知、斷、證。修的四諦法門,這是修行者的證...(人名)梵音Jānagupta,比丘名。譯曰德志。見續高僧傳二。...十八空之一,謂一切有為的事物,其本性皆空。...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...佛說出家功德經...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...慘淡陰冷的閻羅殿裡,閻羅王寒著一張紫絳色的黑臉,坐在大殿中審問一群迷離飄泊的魂魄,兩旁的鬼卒拿著刀斧戟劍,齜...
現在很多人都知道一句話:若真修道人,不說他人過。因此,當別人一旦批評某人,或者批評一些不如法的事情時,馬上就...
什麼叫做異熟識?什麼叫【果相】?善、惡、業、果,善跟惡,業、果,這個就是果相,這是指第八意識的果報來講的,意...
一聲磬響,煩惱頓息。我與彌陀,是二是一? 也許有些人和我們一牆之隔,卻不知道推開門進來又是一番天地。 念佛之前...
菩提達摩開創了中國禪宗,成為印度來華高僧中對我國佛教和文化影響最大的一位。因此對其生平和禪法,一些僧俗青年學...在一個大叢林中,有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行後,就一直負責掌廚的工作。 當他年老時,當家師父就...
修學佛法,除了建立正確的知見,更進一步要身體力行。如果把佛法當做學術來研究,不用在日常生活上,必然得不到佛法...
了生死怎麼了?哪部經都要了生死、說放下,放下就自在了,他就是放不下,煩惱。我們好多道友給我寫信說煩惱,我也不...
四種報
【佛學次第統編】
| 上篇:三時業 | 下篇:四人果報 |
【阿賴耶識定有八證】 p0781 瑜伽五十一卷一頁云:由八種相,證阿賴耶識,決定是有。謂若無阿賴耶識;依止執受...
知事
隨經律
彌遲伽塔
不時解脫
孝
五種愚
薩縛達
非安立真實
證得世俗諦
闍那崛多
有為空
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
一毛不拔

在法上不能讓步,該說的一定要說

不了解生命,生命對我們就是一種懲罰

【推薦】不管念佛與否都希望你抓緊時間

達摩西來意
把握當下,做就對了

因果定律是不變的法則


蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師