大智度論云:‘背捨為初門,勝處為中行,一切處為成就也。三種觀足,即是觀禪體成就,通稱一切處者,皆從所觀境遍滿得名也。亦名十一切入。’
一、青一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少青色,使遍一切處皆青也。
二、黃一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少黃色,使遍一切處皆黃也。
三、赤一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少赤色,使遍一切處皆赤也。
四、白一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少白色,使遍一切處皆白也。
五、地一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少地色,使遍一切處皆地色也。
六、水一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少水色,使遍一切處皆水色也。
七、火一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少火色,使遍一切處皆火色也。
八、風一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中少風色,使遍一切處皆風色也。
九、空一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中所見空色,使遍一切處皆空也。
十、識一切處 謂於定中,還取前背捨勝處中所見識色,使遍一切處皆有識也。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
禪宗公案名。又作大隨烏龜、大隋龜話。大隋,指唐代之大隋法真禪師。此則公案乃大隋法真藉烏龜來接化學人之機緣語句...欲界、色界中間有大寶坊,佛陀曾於此說大集經。大集經卷一(大一三·二中、下):「爾時,如來示現無量神通道力,漸...自清光緒二十五年(1899),敦煌石室藏卷被發現後,經各國學者作有系統之整理、探討,漸形成「敦煌學」之研究風氣。...子題:三語羯磨、三語受具、善作羯磨 羯磨疏·集法緣成篇:「(一、受戒文)文雲三語名羯磨者,引證也。以習俗生常...(術語)師資當面傳授也。輔行一曰:面授口訣之言。禪源諸詮下曰:所修禪行似局一門,所傳心宗實貫三學,況覆尋其始...(術語)怨恨之心,結而不解也。唐華嚴經六十八曰:於有恩人反加殺害,於無恩處常懷怨結。心地觀經六曰:能損自他互...梵名 Sumeru(蘇迷盧)之略稱。即指須彌山。須彌山高八萬由旬,故又有「迷盧八萬」之稱。(參閱「須彌山」5364) p...梵名 Vijaptimātratāsiddhi-?āstra。凡十卷。護法等造,唐代玄奘譯。又稱唯識論、淨唯識論。收於大正藏第三十一...法華經序品列有四個阿修羅王,即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多阿修羅王、羅睺阿修羅王。...指凡夫或佛、菩薩所受之身體與國土。即正報與依報。(參閱「依正二報」3054) p3016...(雜名)由末寺稱所屬之本寺曰本山。【又】素來所住之山曰本山,廣弘明集十六(慧遠萬佛影銘)曰:共立此台擬像本山...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
我們在打禪七的時候,最根本的一點,就是要保持自我的清醒和覺知,讓當下這一念能夠清明地呈現在每一個當下。行香的...問: 請問如果沒有進佛門的人,也就是說沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典? 大安法師答: 雖然沒有進行形式上的皈依...
《佛說譬喻經》中講了這麼一個故事: 一名行人被餓虎追逐至懸崖邊上,腳下是萬丈深潭,深潭裡三條毒龍張著血盆大口...
《賢愚經》中講到佛在世之時,有一個大富長者,叫須達長者,在佛陀教法的修學中,證得了初果。所以他有四不壞信。對...認輸,就是正視現實,實事求是,不抱任何偏見地正確地理解、評價自我和別人。 在人生的征途中,常有競爭和角逐,也...好殊勝哦!人家竟然捐了那麼多來蓋廟,我一定要捐得比她多,功德比她大。 今天這麼殊盛的日子,一定要燒頭香哦。這...
所言天冷身弱,衣絲綿者,必須非此不能生活方可,若借冷弱為名,以自圖華美輕快,則是不知慚愧① 之人,以所殺蠶命...
在座的各位,今天非常有緣,如果人與人之間天地這麼大,眾生如此的廣,沒有因緣呢就是沒辦法見面。那我們今天能夠有...
十一切處
【佛學次第統編】
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維摩經十喻之一。浮雲聚散不定,變幻莫測,以此比喻人身如浮雲,須臾變滅。[維摩經方便品] p4161 請勿翻制...
大隋烏龜
寶坊
敦煌變文
三語受具善作羯磨
面授
怨結
迷盧
成唯識論
阿修羅王
身土
本山
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

清楚的覺知每一個起心動念
沒有皈依的人是否能讀誦大乘經典

人生實相與彌陀的救度

你所聽聞的佛法沒有一句是白費的
認輸不是自甘消沉
真布施才有真功德

服用動物製品,則是不知慚愧


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師