般若十種利益：梵語般若，華言智慧。謂菩薩由此智慧，通達無礙，故獲十種利益也。
　　一、一切舍不取施想　謂菩薩修行般若，照了萬法俱寂，是故雖行布施，而無能施之想，不著所施之物，不見受施之人，是為一切舍不取施想。
　　二、持戒不缺而不依戒　謂菩薩修行般若，雖堅持淨戒，無所毀缺，然以空慧照之，則不見有能持能犯之相，是為持戒不缺而不依戒。
　　三、住於忍力而不住眾生想　謂菩薩修行般若，安住忍力，度諸眾生，然以空慧照之，而終不起眾生得度之想，是為住於忍力而不住眾生想。
　　四、行於精進而離身心　謂菩薩修行般若，於諸梵行，雖勇猛精進，然以空慧照之，而不見有身，心精進之相，是為行於精進而離身心。
　　五、修禪而無所住　謂菩薩修行般若，雖在禪定，然以空慧照之，而於一切諸禪功德，不生味著，是為修禪而無所住。
　　六、魔不能擾　謂菩薩修行般若，能以空慧，照了諸法本性空寂，復知魔佛體元不異，魔雖發現，即無所怖，是為魔不能擾。
　　七、於他言論其心不動　謂菩薩修行般若，於世間出世間一切諸法，無不通達明瞭，故於他人言論，悉能辯其邪正是非，不為所惑，是為於他言論其心不動。
　　八、達生死海底　謂菩薩修行般若，照了諸法，洞徹生死淵源，不為輪轉所溺，是為達生死海底。
　　九、起增上悲　謂菩薩修行般若，雖觀一切性空，常以廣大悲愍之心，誓拔一切眾生之苦，令得解脫，是為起增上悲。
　　十、不樂二乘道　謂菩薩修行般若，而能了知聲聞緣覺小乘之法，沉滯空寂，未為究竟，而不欣樂，惟求大乘無上之道，而得解脫，是為不樂二乘道。