佛云:‘於諸眾生,起於大慈,無損害心,於諸眾生,起於大悲,無逼惱心。’
佛云:‘念行大慈,安立眾生。’
佛云:‘謙恭慈仁,安慰眾人。’
佛云:‘敬上念下,矜恤孤貧。’
方等經云:‘長幼後先,相事以禮。’
佛云:‘當同利與下同歡。’
佛云:‘護一切十方諸天人民父母兄弟妻子,皆欲令解脫勤苦,富樂安隱。念一切十方諸天人民父母兄弟妻子,視之護之,如母親護赤子,一切平等,無有異意。’
佛云:‘為一切眾生求安樂故,為滅一切眾生諸憂苦惱滿其願故。’
佛云:‘以無嫉妒合聚眾人,以功德歸於一切人。’
佛云:‘見他德行不能稱讚,以噁心嗔心隱藏他善者,犯重垢罪。’
未曾有經云:‘施食施法,有何功德?’答曰:‘布施飲食,濟一日之命,施珍寶財物,濟一世之乏,增益繫縛,設法教化,名為法施,能令眾生出世間道。’
大丈夫論云:‘財施者除眾生身苦,法施者除眾生心苦,財施者為其作無盡財,法施者為能作無盡智,財施者為得身樂,法施者為得心樂,財施者為愚人所樂,法施者為智者所樂。’
佛云:‘彼不善者,為賢致謗,是故佛律黜夫惡者,譬如苗中生草,不去害禾。’
佛云:‘見有眾生應訶責者,應折伏者,應罰黜者,以染污心不訶責,若訶責不折伏,若折伏不罰黜,是名為犯眾多罪。’
佛云:‘若自有縛,能解彼縛,無有是處,若自無縛,能解彼縛,斯有是處。’
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(羅漢)尊者名。十六羅漢之一。Kanakabharadvāja。...三種的纏縛,即貪、嗔、癡等煩惱。...梵語 ullambana 之意譯。音譯盂蘭盆。人死之後,沈於闇道,有倒懸之苦。為救亡靈脫離倒懸之苦,可盛設供具奉施三寶...(流派)又作伐裡沙鍵拏。縛利沙鍵拏Varṣagaṇa,雨眾外道之梵名。玄應音義二十三曰:梵雲縛利沙,亦云跋利沙,此...【平等攝持】 p0532 雜集論十卷十頁云:平等攝持者:善修習故;不由加行,遠離功用,定心相續,離散亂轉故。...蘇拉,梵名 Saura。印度教之一派。此派沿襲雅利安人古來所行之太陽(梵 Sūrya)崇拜,並受一世紀左右波斯之太陽神...(術語)煩惱之通稱。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。注曰:肇曰:塵垢八十八結也。不動經曰:以智慧火燒諸障...(術語)一個之中劫。時之名也。...禪林用語。即指苟且之意。如碧岩錄第一則之注語云(大四八·一四○上):「胡亂指注。」又苟且參究,謂胡參或胡鑽亂...(術語)Susiddhikara,譯曰妙成就作業。成就一切世間出世間作業之妙法也。蘇悉地經疏一曰:羯羅者,又云迦羅抳,此...子題:受迦絺那衣財 行事鈔·自恣宗要篇:「受衣方法,初作衣法。……(一、差人)四分,若得未成衣,應眾僧中,羯...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
淨慧長老化身窯開啟 進行舍利分揀 將初步揀出的淨慧長老舍利供奉於靈堂內供信眾瞻禮 淨慧長老舍利子 5月1日,黃...
下午很多人來打往生普佛,這也是一種不好的行為,也是佛事行為,時間久了,到處的人都來,後患無窮。 現在打普佛,...問: 怎樣才算出家因緣成熟? 慧律法師答: 出家還是在家都要問自己,要審心,自己的心就是那把鑰匙,自己去打開內...
新年伊始,即驚聞上海外灘發生重大踩踏事件。通過官方媒體確認消息之後,早晨七點半左右轉發了相關微博,聊伸哀悼之...一位婦人在河邊尋死,被路過的船夫搭救了,詢問原因,婦人說,因為丈夫猝逝,覺得沒有丈夫,活不下去了。 船夫問:...
有種子為因,就會有果報,不是吉祥之力使然,因此不應該執著吉祥之相。 《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,過去我曾經...
昔日,有一位闍夜多尊者,一天,尊者帶領著弟子們入城。來到城門口時,尊者流露出悲傷的神情;繼續往前走了一會兒,...
有人說成佛一定是在娑婆世界,往生到西方精進修持後還是要回到娑婆世界來,因為成佛一定在娑婆世界,極樂世界只是修...
通說
【佛學次第統編】
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梵語 nirodha-samāpatti。又作滅受想定、滅盡三昧。心不相應行法之一,俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即滅盡心...
迦諾迦跋釐惰闍
三縛
倒懸
跋利沙鍵拏
平等攝持
蘇拉派
塵垢
一中劫
胡亂
蘇悉地羯羅
迦絺那衣作衣法
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

淨慧長老化身窯開啟 初揀出血舍利

現在打普佛,有點像買保險一樣
怎樣才算出家因緣成熟

菩薩不涉險難之處
找回那個沒有結婚前的你

正知因果才能獲得大吉祥

闍夜多尊者嘆生死久遠


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