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【五法事理唯識】 五法指心王法、心所法、色法、不相應行法、無為法。謂心、心所等事理之五法皆為唯識。這是大乘唯...(菩薩)護伽藍神之一。右手加額為遠望勢之像是也。原為大唐阿育王山之鎮守,修利或作修理者非是。育王山臨東海,渡...(雜語)究竟之言說。金鞞論曰:雙林最後,極唱究竟之談。秘藏寶鑰下曰:真如受薰之極唱。...【無明等起殊勝】 p1076 分別緣起初勝法門經三頁云:復言:世尊!云何無明等起殊勝?世尊告曰:謂此無明、或愚當來...(名數)天台一家依成實論乘如實道來成正覺之語,解真應之二如來。如實者是如如之境,乘者是如如之智,道是因,覺是...華譯健相、一切事竟,為佛所得之三昧名。健相者,好比佛德堅固,諸煩惱魔及魔人不能破壞;一切事竟者,一切畢竟而得...梵語 adhisthāna,巴利語 adhitthāna。音譯作地瑟[女*它]曩。謂互相加入,彼此攝持。原意為站立、住所,後轉為加...(雜語)遺骨也。舊雜譬喻經下曰:昔有人死後魂神還,自摩其故骨。過人問之,汝已死,何為復摩故骨?神言此是我故身...亦名:五種不失界、大界不失相五種、不失界五種 行事鈔·結界方法篇:「明不失,略述五種:一、非法恶心解者不失,...指撮取經典之要義而說明之。典,指經典;攬,指撮要。無量壽經卷下(大一二·二七五中):「開入泥洹,教授典攬。(...【初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽】 p0685 瑜伽二十一卷七頁云:云何初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽?謂彼如是食知量已;...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》) 大悲憫念末法為作津梁者:佛成道時,已當濁世;況今末法,正入鬥爭,轉展陵夷。後之又...
香板下面出祖師,哪個調皮就一香板。不聽啊?以為我喜歡講開示?我也跟你們講了,我沒這麼多精神,講一句算一句,這...
一隻駱駝,辛辛苦苦穿過了沙漠,一隻蒼蠅趴在駱駝背上,一點力氣也不花,也過來了。蒼蠅譏笑說:駱駝,謝謝你辛苦把...
人們通常認為快樂離不開財富,因此為了爭取得到更多的物質,有的人會不惜一切手段。種種不善的行為,目的只是一個追...人生總是有那麼多的迷茫和痛苦。為了生存,很多人為尋找出路正在迷惑、彷徨:我的出路在哪裡?有人在迷惑和矛盾中找...
諸位!正常人只有念佛是不會往生的。你說,欸,我雖然沒有了解這個經典,但是我人生吃很多痛苦,有沒有可能從人生經...
(原載於《法音》雜誌2002年第11期) 界詮法師,1959年出生於福建省福鼎市一個鄉村的佛教家庭。1978年高中畢業後,...
《佛藏經》上說,出了家的人,應該一心用功辦道,隨順佛陀的教法去修行,不要掛慮衣食資具的來處。只要我們一心向道...
捨羅
【翻譯名義集】
【捨羅】此雲百舌鳥。
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天台宗的別稱,因天台宗以圓頓一實為宗旨。...
五法事理唯識
大權修利菩薩
極唱
無明等起殊勝
二如來
首楞嚴
加持
故骨
攝僧大界不失相五種
典攬
初夜後夜常勤修習悎寤瑜伽
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】唯識二十論
大安法師:大悲憫念末法眾生

久參有禪,久住有緣

別把自己看的太重

法樂之樂才是無窮而長久的甘味
沒有上不去的山,沒有跨不過的海

人生經驗的痛苦能否激發往生力量

《法音》雜誌專訪界詮法師


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