法師慧辯。字訥翁。華亭傅氏。號海月。受業普照。初遊學天竺。至合澗。有老人冠帶逾梁。迎揖入門而失。明智一見大奇之。即盡心學教觀。明智將老。命居第一座以代講。一夕夢章安以金篦擊其口曰。汝勤誨人當得辯慧。嘗苦脾疾。夢天神以金槃盛水。使之瞑目。引其腸浣之。後八年。明智俾繼主席。翰林沈遘。治杭任威。見者多惶懼失據。師從容如平生。遘異之。任以都僧正。蘇子瞻時為通守。為序以贈之曰。錢唐佛僧之盛。蓋甲天下。道德材智之士。與妄庸巧偽之人。雜處其間號為難齊。故僧正副之外。別補都僧正一員。簿書案牒。奔走將迎之勞。專責副正以下。而都師總領要略。實以行解表眾而已。師既蒞職。凡管內寺院虛席者。即捐日會諸剎及座下英俊。開問義科場。設棘圍糊名。考校十問。五中者為中選。不及三者為降等。然後隨院等差以次補名。由是諸山仰之鹹以為則。講授二十五年。學者常及千人。夜有盜入其室脫衣與之。令從支徑去。晚年倦酬酢。以六事隨身。歸隱草堂(衣缽坐具紙被拂子手爐為六)吳越大旱禱天竺觀音像。久不應。師時以疾晝寢。夢老人白衣烏帽告曰。明日午中必雨。如期果驗。遠近感師誠致。熙寧六年七月十七日。旦起盥濯。告眾就別。合掌加趺而化。初師遺言。須東坡至方闔龕。四日坡至。見趺坐如生。其頂尚暖。坡盡敬而退。
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(術語)放手而置於下也。又云放下著。著字,無意味,語助辭也。五燈會元世尊章曰:黑氏梵志,擎合歡梧桐華供養世尊...【成就四十法升安善趣】 p0668 法蘊足論一卷六頁云:成就四十法,身壞命終,升安善趣,生於天中。何等四十?謂...【諸無為法無無為相】 p1358 大毗婆沙論三十九卷十三頁云:問:如有為法,有有為相;無為、亦有無為相耶?設爾;何...(雜語)檀者布施也。布施有二種,施法清淨,近於佛道,謂之佛檀。反之謂之魔檀。智度論十二曰:檀有二種:一者魔檀...發起菩提心而成立功德之意。安樂集卷上(大四七·一二中):「言易行道者,謂以信佛因緣,願生淨土,起心立德,修諸...(術語)華嚴宗所用極理之稱。猶天台家用諸法實相之語也。唯識論九曰:勝義勝義,謂一真法界。華嚴大疏曰:往覆無際...(984~1082)北宋道士。浙江天台人,字平叔。少好學。熙寧年間游蜀,遇劉海蟾,授金液還丹火候之訣,乃改名用成(...二如來藏大乘止觀法門雲二如來藏:如來者,即理性如來也。藏以含攝為義,謂一切眾生煩惱心中,具足無量無邊不可思議...【財施法施有有罪無罪差別】 p0942 瑜伽七十五卷四頁云:復次若有出家菩薩、除三衣外所有長物,佛所聽畜,身所...何等現前相?謂正處無常由因隨逐今受無常故。...(雜語)梵音Madhya六十數名之一。十俱胝之數也。與現今之一億相當。...佛說雨寶陀羅尼經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...我今天來到這裡(三學書坊),很高興,為什麼?這裡有許多傳統文化的圖書,大家在進行繼承和弘揚傳統文化的一些工作...
阿賴耶識還有個名字叫藏識海,說阿賴耶識就像大海一樣,藏的種子就像大海之水,那麼遇到風浪起來了,它的種子遇緣就...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...
問: 請問我們在家居士持戒要到什麼程度? 大安法師答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去觸...斯利姆是誰?恐怕許多人對這個人的還很陌生。如果我這樣跟你說,斯利姆是墨西哥電信大亨,是美國最新一期《福布斯》...
講到參無這個法門,當年有人問趙州和尚:狗子還有佛性嗎?趙州和尚說:無。這個無字後面有什麼?無字後面,趙州和尚...
念佛能以轉逆境、消災難、生極樂,這是何等的大事,偏看的很輕。多用太忙了、沒時間,幾句話,把萬劫難逢的大便宜拒...問: 請問親近師父有何注意事項以及初次見到師父應如何做為好?近幾年自己有時間就去寺院裡面參加法會,經常會遇到...
法師慧辯《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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亦名:回僧物入己戒制意 行宗記釋云:「制意,初示合行。聞下,次敘過惡有三。長貪,一也;惱施主,二也;失僧利,...
放下
成就四十法升安善趣
諸無為法無無為相
佛檀
起心立德
一真法界
張伯端
如來藏
財施法施有有罪無罪差別
現前相
末陀
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
惟賢長老《儒釋道三教文化各有特點》

藏識海中無始業種,決定了命運的複雜性
福德與功德有何區別

在家居士持戒要持到什麼程度
時間沒有高低貴賤的區別

禪宗怎樣參無門關


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚