師法蓮字實中。自號止庵。四明象山人。幼年勤學。一時講席。知名者無不遍歷。晚造南湖侍圓辯。朝問夕諮。越六載如一日。疇昔疑昧為之豁然。初主辯利。遷廣嚴永明悟真。接物以慈撫事以寬。或問日用則酬酢忘倦。叩以佛法則默而不答。人有測識其意者。為炷香拱立。謙辭發問方隨問委釋曲盡其理。其為重法。不失師體若此 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
讚歎佛德,超九劫早成佛。據大智度論卷四載,釋迦佛與彌勒昔於因地同修菩薩行時,見弗沙佛入火定而放光明,釋迦佛即...凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見解,即非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、...梵名 ārya?ūra。西元六世紀頃之印度佛教文學家。為繼馬鳴後之佛教詩人。曾以本生譚為題材,以梵文寫成一部佛教故...梵語 ?ūnya。與「有」相對。音譯為舜若。意譯空無、空虛、空寂、空淨、非有。一切存在之物中,皆無自體、實體、我...(界名)又曰毗陀羅。譯曰起尸鬼。...(地名)山名。譯作天台。善見律第七。見翻梵語。梵Devakūṭa。...亦名:持一不殺戒報、薄俱羅唯受不殺戒、不殺果報 濟緣記·釋受戒篇:「薄俱羅,此翻善容,以彼好容儀故。婆羅門種...(一)黑[蟲*兀],含有劇毒之蛇。以黑[蟲*兀]懷有寶珠,毫無用處;喻指修行者對佛法雖有所解而不能用,或用而不當,猶...豐財,梵名 Bhogavatī。即福德、尊貴之意。又作資財主菩薩。乃密教胎藏現圖曼荼羅觀音院第三列第三位,即安於白身...指佛陀之教法與眾生之根機相應契合。又作機法相應、時教相應。在中國、日本等地,機教相應之說,隨末法思想之盛行而...復次因辯觀察契經等法,應當解釋諸法道理,由依此道理能觀彼法故。問若欲於諸法正勤審觀察,由幾種道理能正觀察耶?...阿難問事佛吉凶經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...文殊師利菩薩除淫慾神咒...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...
我們應該怎樣認識人生,應該怎樣對待人生。 一個人如果能夠居有定所,有衣有食,就可以說是有福報。 關於高樓大廈、...有位族姓子出家學佛,修習禪定,證悟四禪,卻以為自己證得四果阿羅漢,得到究竟解脫。憂波毱多尊者知道比丘錯認消息...
冤業一般講三類。第一個是你有命債,叫殺冤。你今生為人了,你要吃豬肉,吃羊肉,吃魚,吃蝦,你吃了這些動物,你可...還有人有疑問,說如果這個臨終的人他一生都不信佛也不念佛,我們能不能臨時跟他開導跟他助念讓他往生呢?請問大家說...
東晉末年,在長期的分裂與戰亂中,隨著慧遠大師的到來,一朵光彩奪目的大白蓮花在古老的廬山驀然綻放。白蓮社的誕生...
《攝大乘論》釋卷十五記載,蓮華有香、淨、柔軟、可愛等四德,而以之比喻法界真如之常、樂、我、淨四德。《華嚴經》...問: 臨終的時候,阿彌陀佛來接引的時候,現的是什麼樣的相?是否就是自己平時供奉的佛像的樣子? 大安法師答: 對...
法師法蓮《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:法師戒應《佛祖統紀》 | 下篇:法師仲韻《佛祖統紀》 |
[谷-禾+卵],為鳥卵之通稱。人為無明煩惱所纏覆,猶如鳥之藏於卵[谷-禾+卵]內,故有此譬喻。勝鬘經(大一二·二二一...
讚佛超九劫
凡小八倒
聖勇
空
迷怛羅
提婆俱吒
持戒施僧果報
黑懷珠
豐財菩薩
機教相應
四道理
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
精誠的道心

我們要用正確的方式看待福報
憂波毱多尊者的教化

三類冤業
道證法師:臨時助念也可往生

東晉士大夫的淨土情懷


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚