法師善導。不知何處人。唐太宗正觀中。見西河綽禪師九品道場講誦觀經。大喜曰。此真入佛之津要。修餘行業迂僻難成。唯此觀門速超生死。於是勤篤精苦盡夜禮誦。續至京師擊發四部。每入室互跪念佛。非力竭不休。雖時寒冰亦須流汗出。則為人演說淨土法門。三十餘年不暫睡臥。般舟行道方等禮佛。護持戒品纖毫不犯。好食送廚粗惡自奉。乳酪醍醐皆不經口。凡有嚫施用寫彌陀經十萬卷。畫淨土變相三百壁。壞寺廢塔所至修營。然燈續明常年不絕。三衣瓶缽不使人持。行不共眾恐談世事。長安道族傳授淨土法門者不可勝數。從其化者至有誦彌陀經十萬至五十萬卷者。念佛日課萬聲至十萬聲者。或得入念佛三昧。往生淨土者莫能紀述。或問念佛生淨土耶。師曰。如汝所念遂汝所願。乃自念一聲有一光明從其口出。十至於百光亦如之。其勸偈曰。漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂。豈免衰殘老病。任是千般快樂。無常終是到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。後忽謂人曰。此身可厭吾將西歸。乃登柳樹向西願曰。願佛接我菩薩助我。令我不失正念得生安養。言已投身自絕。高宗知其念佛口出光明舍身精至。賜號其寺曰光明 。
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觀無量壽經所說十六觀法之一。觀想時,以如來遍法界平等之身為對像,稱為真身觀。觀無量壽經謂,若觀想阿彌陀佛之真...(術語)又云不動業,三行之一。謂修禪定而生於色界無色界也。禪定離心之散動,故云無動,生天之果報決定而無移動,...(術語)可受小乘教化之下劣根機。非成佛之機言也。...亦名:布薩住持功能 子題:說戒法成正法不壞 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、奉戒法住)引見論中, 說戒法成 , 正法...【無二分別智】 p1073 顯揚十五卷二十一頁云:六、無二分別智。謂菩薩智。流轉寂滅,過惡功德,不分別故。...梵語 tri-asajskrta。指虛空、擇滅、非擇滅等三種無為法,乃小乘說一切有部對無為法之分類。無為法者,謂真空寂滅之...【無漏果】 指由無漏因所證得之果德。即四諦中的滅諦,亦即涅槃。又指阿羅漢果。...有情世間和器世間。有情世間就是眾生;器世間就是國土。...(名數)因明三十三過中因有十四過,四不成六不定四相違是也。...(界名)天台宗所立十界之一。畜生之一類,其法體差別,故謂為界。...(一)迷譬如海,覺猶如岸,破迷而開悟,即稱為登覺岸。即一般所謂之涅槃、彼岸。 (二)(1286~?)元代僧。烏程(浙...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
守愚念佛過一生 跪著往生度世人 大雨滂沱後的世界格外清新,心情也分外愉快舒暢。天空灑淨,似乎喻意著此次行程有著...問: 當我們給路邊乞丐布施時,朋友說那些乞丐是騙子,指出明知是騙子而財布施的行為不合適。財布施是培養慈悲心,...佛經中有這麼一則故事──有兩個商隊準備出門經商,但因人數眾多,為了避免秩序混亂,兩隊的領隊就商議分梯出發。其...
本篇從《印光法師文鈔》中,精選了大師的法語共一百零八則,這些法語句句真切、字字珠璣,值得我們奉為圭臬,時時讀...
十種想首先是 無常想, 我們眾生有種種的顛倒執著,無常計常,而這個佛經常常告訴我們:一切有為法,它都是無常的。...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...有一位父親,希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家,所以把兒子介紹到身為劍道名家的朋友家去學習。 年輕人聽從...
人類語言中最好的一句話便是大家都聽過的阿彌陀佛,有的人一聽到就很想笑,學電視回答說:善哉!善哉!有的人聽到即...
法師善導《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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指圖繪理趣經各段法門之曼荼羅。又作理趣釋曼荼羅。即基於理趣釋而成之理趣經十七段曼荼羅,再加上說會,而為十八會...
真身觀
無動行
小機
說戒住持功能
無二分別智
三無為
無漏果
二種世間
四不成
畜生界
覺岸
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

劉會龍居士往生紀實
現在乞丐騙子很多,還要布施嗎
凡事都能讓一步

印光法師法語一百零八則

修行的十想觀


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