第十四祖龍樹尊者。西天竺國人也。亦名龍勝。始於毗羅尊者得法。後至南印度。彼國之人多信福業。聞尊者為說妙法。遞相謂曰。人有福業世間第一。徒言佛性誰能睹之。尊者曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼人曰。佛性大小。尊者曰。非大非小非廣非狹。無福無報不死不生。彼聞理勝悉回初心。尊者復於座上現自在身如滿月輪。一切眾唯聞法音不睹師相。彼眾中有長者子。名迦那提婆。謂眾曰。識此相否。眾曰。目所未睹安能辯識。提婆曰。此是尊者現佛性體相以未我等。何以知之。蓋以無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虛明。言訖輪相即隱。復居本座而說偈言。身現圓月相。以表諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。彼眾聞偈咸願出家以求解脫。尊者即為剃髮。命諸聖授具其國先有外道。五千餘人作大幻術。眾皆宗仰。尊者悉為化之令歸三寶。復造大智度論中論十二門論。垂之於世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來大法眼藏今當付汝。聽吾偈言。為明隱顯法。方說解脫理。於法心不證。無嗔亦無喜。付法訖。入月輪三昧。廣現神變。復就本座凝然禪寂。迦那提婆與諸四眾共建寶塔以葬焉。即秦始皇三十五年己丑歲也
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全一卷。唐代義淨譯。收於大正藏第四冊。本經系佛陀於舍衛城為勝光王(波斯匿王)所說之譬喻。謂往昔有一人,於曠野...(一)以乳與水之相融比喻物之和合。華嚴經隨疏演義鈔即以乳、水分別比喻眾生心與佛心,謂眾生之心如乳,為所緣之心;...【犯軌則攝】 p0522 顯揚七卷十五頁云:犯軌則攝者:如有一人、於諸威儀,或於所作,或於方便修善品中,如前所說,...即藉佛菩薩之本誓、印契、真言、陀羅尼等功力,救助亡者脫離地獄眾苦之法門。諸經軌所載,其方法有光明真言破地獄法...亦名:不揲坐具作新戒制意、不貼坐具戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十五不揲坐具作新戒者,先有坐具,且...(職位)禪林司汲水沸湯者。義懷在翠峰為水頭。見五燈會元。...(動物)梵語亙娑。譯曰雁(亙娑Haṁsa,鵝也。通名亦用於雁。雁之梵名Dhār tarāṣṭra也)。...無明支取發業者,如勝鬘經有五住地。即見一處,欲色有及無明住地。前四煩惱障,能發諸業。第五所知障,不能發業。於...(職位)又云庫司行者。禪家司會計等之行者也。百丈清規副寺條曰:其上下庫子,須擇有心力,能書算,守己廉謹者為之...1、喜施財寶的意思。 2、四無量心中之喜心和捨心。...【布瑟波】 此雲華。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...普門品(日誦式版本)...
我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...
我們要思考一件事情,其實我們也做了不少善事了,我們多生多劫也不是啥事都不幹,也不是這樣子,我們也不是老是做惡...
前面的三段是在講布施的世間有為的功德。第四段講到,布施能夠引生出世的功德,更殊勝的功德,不但是來世的福報而已...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...
我們能聽到得生到淨土的咒也是不容易的,這個咒大家都叫往生咒,全名叫拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,這個咒能夠拔...問: 我以前是算命的,感覺命越算越薄了。會有自殺的衝動。現在怎樣才能延長壽命? 玄若法師答: 很簡單啊,想要自...
我們在世間也確實覺得行善挺難的。第一難,難在什麼地方?難在外部的環境,好像大家都在玩心機,都在玩手段,都為了...子午嶺沿黃土高原與關中平原之間的邊際徐徐東進,南折而行,忽然一個拐彎,遂聳成了玉華山。川流不息,衝出四個峽澗...
第十四祖龍樹尊者《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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(術語)五欲之一。男女身份等之觸境,使之人起愛慾之心者。...
譬喻經
乳水
犯軌則攝
破地獄法
不揲坐具戒制意
水頭
雁
無明發業
庫子
喜捨
布瑟波
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

在家如何修行才最高效

做了不少善事,為何資糧力還是很有限

透過布施引出更殊勝的功德
富在福慧之中

這個咒能夠拔除一切業障的根本
如何延長自己的壽命


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