沙門道安作二教論二十篇。以儒道九流為外教。釋氏為內教。意謂上古樸素墳典之誥未弘。淳風日澆丘索之文乃著。苞綸七典統括九流。咸為治國之謀。並是修身之具。若派而分之。數應為九。若總而合之。則同屬儒宗。今乃一化之內令九流爭川。大道之世使小成競辨。豈不上傷皇極莫大之風。下開拘放鄙蕩之弊哉。及闡譯內興奏之於朝。久而無報。安勤於奉母。凡薪水飲食皆自力營進。其徒有代之者。安曰。吾母也。豈可勞人哉。及周武廢教。以安宿望欲官之。安以死拒絕。尋以大教堙厄號慟而卒
道安所著二教論二十篇。帝詳審諸以問朝宰。無有抗者。遂寢其事。其論略曰。煉心之術名三乘。內教也。救形之術名九流。外教也。道無別教即在儒流。
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行於印度、西域等地通俗敬儀之一。即左右兩膝交互跪地致敬。印度之習俗一般以左膝著地,佛教則以右膝著地,經中亦常...(界名)九山八海中之第八海也,以須彌山為中心,有七海七山,故云七內海七寶山。第七寶山之外,為第八外海,閻浮提...(經名)一卷,吳支謙譯。有梵志名迦羅。具足五通,能說法。閻羅王來聽法,悲梵志七日後當死,死墮閻羅界。梵志懼,...(術語)律中科罪之名。比丘犯重罪而無悔心者,滅僧籍而擯斥之也。行事鈔上一之四曰:滅擯者,謂犯重已舉至僧中,白...(天名)雙身象鼻之歡喜天名。見誐那缽底條。...(一)指內在之調和、控御身口意三業,制伏諸惡行。旨在令眾生離過順法,究竟出離。無量壽經卷下(大一二·二七四中)...相,指特質。謂現象界一切萬法皆為因緣假和合而生,實無固定不變之相。蓋諸法既為假和,即無自性可言,亦即無有常住...乃解釋經典時,依本文逐章逐句註釋其所含攝之意義,並闡明其義理。又作隨文解釋、隨文作釋、文句釋、隨釋。於隨文釋...(術語)一頓教,二漸教,三不定教也。齊朝已後江南諸師立此三教,用以判釋佛一代所說之法者也。頓教指華嚴經,漸教...一念不生,即名為佛,一切煩惱,本來自離,如是趣入,是即趣入。...(術語)三種示導之一。菩薩愍苦眾生髮慈悲喜捨之心說法教誡,以示導之也。見大般若經四百六十九、三藏法數十一。...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...普賢菩薩行願讚...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
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有弟子問什麼時候可以持大悲咒?行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持,是諸佛共通的...
在佛陀時代,佛陀與一位外道之間有過這樣一段公案。有一位外道兩手拿著鮮花來見佛,佛就說:你放下。這位外道就把一...
第一節 人死並非如燈滅 在大乘佛法的顯宗教理中,是將整個生命與物質的存在分成勝義與世俗兩個層次。勝義即是最本質...
提要 四十八願乃淨土宗核心眼目,從內容上可分為三:一者,攝法身願(彌陀自證功德)。二者,攝淨土願(莊嚴依報)...感應的理論處處皆有,同樣地,感應的事蹟也到處都是,茲以大乘佛教修持六度法門所得到的感應來做一番說明: 布施的...
沙門道安《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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云何正命?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身語...
互跪
第八外海
黑氏梵志經
滅擯
迦那跋底
調伏
諸法無相
隨文釋
南中三教
趣入
教誡示導
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

生活的迷失與覺醒
人的命運有兩種
把了生脫死當作頭等大事

念大悲咒應具有這十種心

修行第一關,就是看我們放不放得下

輪迴與轉世


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