益州青城香林院澄遠禪師示寂。師生西川漢州綿竹縣上官氏。法嗣雲門偃禪師。初住西川導江縣迎祥寺天王院。時謂水精宮僧問。美味醍醐因甚變成毒藥。曰導江紙。問見色便見心時如何。曰適來什麼處去來。問心鏡俱亡時如何。曰開眼坐睡。師復住香林。僧問。北斗裡藏身意旨如何。曰月似彎弓少雨多風。問如何是室內一燈。曰三人證龜成鱉。問如何是衲衣下事。曰臘月火燒山。問大眾雲集請師施設。曰三不待兩。問如何是學人時中事。曰恰恰如何是玄。曰今日來明日去。問如何是玄中玄。曰長連床上(餘如傳燈)
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【自性精進】 p0598 瑜伽四十二卷十五頁云:云何菩薩自性精進?謂諸菩薩、其性勇悍,堪能攝受無量善法,利益安...指帶有紫色之黃金,為黃金中之最上品。又稱紫磨黃金、紫金。紫,紫色;磨,無垢濁之意。同於印度之閻浮檀金。紫磨黃...全一卷。元代沙囉巴譯。乃屬密教白傘蓋佛頂法之經典。又稱白傘蓋陀羅尼經、白傘蓋經。收於大正藏第十九冊。本經敘說...【後得智是世間出世間】 p0879 世親釋六卷十四頁云:後得卽是能成立智;此不應說唯是世間。由於世間未積習故。...【苦有三】 p0841 成唯識論八卷二十二頁云:苦有三者:一、所取苦。我法二執所依取故。二、事相苦。三苦相故。...(名數)般若者,圓常之大覺也。一覺有三德:一實相般若,為般若之理體,本來為眾生所具,離一切虛妄之相,般若之實...一切眾生,在三界六道中,由於善惡業所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段生死,為二種生死之一...亦名:勸增衣價戒開緣 含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,先受自恣請而往,求索知足,於求中減少作;從親裡求;從出...(術語)大日經所說之三句義也。第一句菩提心為因,是因。第二句大悲為根,是行。第三句方便為究竟,是果。此三者,...秣羅矩吒,梵名 Malakūta。又稱枳秣羅國。為南印度古國名。位於印度半島之南端,是古潘底亞王朝(梵 Pāndya)所據...Wangyue Xinheng 日本佛教學者,原姓松原,名勝次郎,福井縣人。12歲於該縣圓海寺從加納法宣出家,入淨土宗僧籍...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大乘離文字普光明藏經...
我們看附表第二十六,法師品,這是流通分的第一品。這個地方有兩段。 一、解釋品目 此品明五種法師:一、受持;二、...
夫學般若菩薩,起大悲心,發弘誓願。精修三昧,誓度眾生。不為一身,獨求解脫。 放捨諸緣,休息萬念。身心一如,動...
我們知道,在六道輪迴中,地獄道眾生在最底層。此道眾生因往昔造作極重的十惡業,導致墮落地獄,遭受種種罪報痛苦,...
戒為無上菩提本,世人應當持淨戒,若人堅持以淨戒,是諸如來所讚歎。 《瑜伽師地論》中講到具足清淨律儀,有十種功...
1954年夏天,傳印長老離開莊河老家,前往雲居山。六年後的秋天,他又前往北京,入讀中國佛學院,開始了新式的宗教院...2009年春(4月20日),夢參老和尚結束台灣弘法之行,轉往香港弘法,適逢香港西方寺舉辦三壇大戒,夢老應寬運法師之...(一)但念無常慎勿放逸 恭喜諸位!你們有福德因緣參加七天的佛七,於此功德已全部圓滿結束。有如是因必感如是果,...
一般的說法,是講圓證三不退。但是蕅益大師又提出另外一個叫做「畢竟不退」。這個「畢竟不退」是約著沒有往生的情況...
青城香林院澄遠禪師《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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(術語)唯識作聖性。俱舍作正性。其意一也。唯識以無漏智之種子為聖性之體。俱舍以離煩惱為正性。唯識述記九末曰:...
自性精進
紫磨金
佛頂大白傘蓋陀羅尼經
後得智是世間出世間
苦有三
三般若
分段生死
勸居士增衣價戒開緣
因行果
秣羅矩吒國
望月信亨(Mochizuki Shinko 1869~1948)
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

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百丈懷海坐禪要義

地獄——罪苦眾生的集中營

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