《法華經·法師品》裡的五種法師指的是什麼

我們看附表第二十六，<法師品>，這是流通分的第一品。這個地方有兩段。

一、解釋品目

此品明五種法師：一、受持；二、讀；三、誦；四、解說；五、書寫。四則是自行，解說一種是化他。法者，軌則也。師者，訓匠也。法雖可軌，體不自弘，通之在人。五種通經，皆得稱師。法師之稱，雖通佛世及佛滅後之弟子，但以佛滅後，受持宏通妙法者難，故本品多以佛滅後受持宏通之人，名為法師。

這一品講到<法師品>，它的法師指的是五種修行的法門，都可以稱為法師。

第一個法門，受持。這個是整個修行的基本功，叫做受持。蕅益大師解釋這個受，他說這個受是一種信，信力，一種信仰的力量。當然，大乘佛法的信一定是包括解，它不可能完全只是信，而是一種信解的力量。這個持，是一種念力，就是憶念不忘的一種憶持的力量。我們剛開始在學這個三週說法，知道會權入實的觀念以後，我們要對這種觀念產生信跟解，而且把它放在心中憶持不忘。這是基本功。這個受持是從前面跡門正宗分的學習而來的。

那麼受持完以後，接著呢？讀跟誦。你開始要怎麼樣？讀，就是看著經文來讀；誦，就是把經文背下來，做一個背誦。就是面對經文做一個淨法熏習。

第四個，解說。這個地方是指利他，為他人解說其中的義理。因為你替別人解說的時候，你也可以隨文入觀，某種程度也能夠自利，也能夠利他。

第五個，書寫。書寫就是手抄經文。

蕅益大師說，四個是自行。這四個是指受持、讀、誦、書寫，這四個是偏重在自利的功德。為人解說是偏重化他。這個是講五種法師。

淨界法師《妙法蓮華經》