二祖阿難尊者。王舍城人也。姓剎帝利。白飯王之子。釋迦如來之從弟也。始名阿難陀。此雲慶喜。亦名歡喜。如來成道之夕。生王之家大慶。且喜以故名之。投佛出家。多聞博達。智慧無礙。世尊以為總持第一。有大功德。受持法藏。如水傳器。乃命之以為侍者。至是垂入涅槃。至殑伽河。又念。先時所度弟子宜當來集。須臾五百羅漢自空而下。中有二羅漢。一曰商那和修。一曰末田底迦。尊者知其皆大法器。而命之曰。昔如來以正法眼藏付大迦葉。迦葉入定而付於我。我今將滅。用傳汝等。汝受吾教當聽偈言。本來付有法。付了言無法。各各須自悟。悟了無無法。復謂商那和修曰。汝善行化護持正法無令斷絕。謂末底迦曰。昔佛記雲。滅度五百歲中當汝於罽賓國敷宣大法。後宜往之以興教化已。而尊者踴身虛空現十八變。入風奮迅三昧而滅分舍利。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毘舍離王。一分奉阿闍世王。各起寶塔而供養之。當此周夷王之世也(正宗記)
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(術語)小乘四果中之第三果,得阿那含果報之位名。無量壽經下曰:二十二億諸天人民,得阿那含果。...一貪毒 二嗔毒 三癡毒 次見愛而辨三毒者。此二科既有合離之異。事須分別。若合但取癡一分為見。餘一分及貪恚。並...(術語)十六神我之一。謂人身中有能知事物者,是神我之體也。...(堂塔)緣覺之人,於院內修習十二因緣觀,故名。往昔在祇園精舍之內。...觀察內六根和外六塵皆無有我、我所。...(雜名)光明赫爍之佛像也。寄歸傳四曰:大竿可為贍部光像處懸幡之竿。(贍部者閻浮檀金也)。...云何所識?幾是所識?為何義故觀所識耶?謂無分別故,有分別故,因故轉故相故,相所生故,能治所治故,微細差別故,...【四聖言】 p0408 瑜伽三卷十二頁云:四聖言者,一、見言見、不見言不見聖言,二、聞言聞、不聞言不聞聖言,三、覺...(術語)有漏果報四相之二。有漏之果報。為三苦八苦之性,故云苦。無男女一異等諸實相,故曰空。...凡二卷。隋代那連提耶舍(490~589)譯。收於大正藏第十二冊。本經敘述佛陀預言於其入滅後,佛教僧徒將墮落,佛法轉...唐代僧。博通內外諸學。相傳師曾依據印度文字,參以中華音韻,創製古漢語聲類三十字母,為宋代三十六字母(漢語語音...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...楞伽阿跋多羅寶經...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。新加坡芽籠這條街,各種宗教場所林立。各個宗教的活動有動有...
阿彌陀佛!各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天想跟大家說一說,我們供養佛像的緣起。現在你看我們的旅遊業非常發...玄奘大師幼年時就聰慧好學,而且家學淵源,少年出家後更是勤奮用功,十三歲就能登座於大眾前覆講經論。在博覽各家宗...
在這條漫長、艱辛的修學路上,有時候往往雖經別人提醒,仍然無法調整自己習氣、煩惱,這是自覺、自省能力不夠的緣故...
昔日,佛在舍衛國弘化。當時,城東有一位婦女的孩子名叫蕪耶樓,因此大家稱呼這位婦女為蕪耶樓母。某月十五日,佛應...
我們學佛一定要知道這個世界苦的本質,所以出離心很重要。用功辦道的自利行為是非常必要的,但自利不是我們的目的,...
淨宗寓示著真善美慧的法界文明,寄託著一切眾生終極的生命關懷,使眾生於一切恐怖中,獲致大安樂。淨宗文明在無量劫...有一天,有人問一休禪師道:禪師什麼法號都好起,為什麼要叫一休呢? 一休禪師回答說:一休萬事休,有什麼不好? 信...
二祖阿難尊者《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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謂諸法都是因緣假合而生,無一定的形相。...
阿那含果
三毒
知者
緣覺十二因緣院
內外空
光像
所識
四聖言
苦空
蓮華面經
守溫
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】思惟略要法

善用其心,善待一切

佛像的緣起
玄奘大師

徹底死絕「偷心」,了脫生死才有指望

佛為優陂夷說齋戒法

淨土法門不需要標新立異


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚