(術語)十六神我之一。謂人身中有能知事物者,是神我之體也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵語 vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明,即破愚闇之智慧光明,即指真言陀羅尼。梵語 vidyā-rāja 系...(本生)大方便佛報恩經四說:釋迦如來於過去為波羅奈國王,稱為大光明。惠施一切,不逆人意。敵國之王聞之,使婆羅...凡四卷。明代臨濟宗僧古庭善堅撰,陶珽重編,崇禎六年(1633)刊行。內容包括卷一之行腳、法語、說戒、心要、三昧玄...火天,為八方天之一,十二天之一。據大日經卷二載,火天真言為「南麼三曼多勃馱喃 阿揭娜曳 莎訶」,大日經義釋卷六...【一切行皆寂止】 p0009 瑜伽八十三卷二十二頁云:言一切行皆寂止者:謂諸五蘊,皆止息故。...子題:亂意睡眠有五過失 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,開夢出者不犯。若 亂意睡眠 , 有五 過失 :一、者惡夢,二、...(名數)唯識論十謂如來四智相應之心品定有二十二法,稱之曰二十二無減:一作意,二觸,三受,四想,五思(是心所中...(術語)破安居也,不守安居禁足之制,出法界而外游也。行事鈔上之四曰:准此結成者,從初去日即須勸覓安身處,若未...又作三患。為長阿含經卷十八所舉龍之三種苦惱。即:(一)熱風熱砂等燒皮肉骨髓之苦惱,(二)惡風奪居處飾衣之苦惱,(...(術語)二足之一。足為進修之義,修施等福德之行,而莊嚴應身之相好,名為福足。...(地名)又云靈鷲山。佛嘗居此。世俗所稱鷲嶺,靈山,皆指此而言。智度論曰耆闍崛山,即鷲頭山,山頂似鷲,王舍城人...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...新來的小沙彌,對什麼都好奇。秋天,禪院裡紅葉飛舞,小沙彌跑去問師父:紅葉這麼美,為什麼會掉呢? 師父一笑:因...
在福州鼓山一帶,上了年紀的人都知道有一個韋馱顯靈的真實故事。 那是在清朝雍正十二年(1773年)間,鼓山湧泉寺的老...現代人每天熙熙攘攘,席不暇暖,問他為什麼這麼忙?他的回答總是:想追求幸福和快樂。 幸福和快樂到底在哪兒呢?是...音聲乃心性的外顯,南無阿彌陀佛六字洪名即為妙音,從實相中流現。念佛法門以音聲作佛事,透過佛號音聲開啟佛性,誠...問: 我是一位忠實的佛教信仰者,自認為能想開、放下。看看:上敬下和,成人之美,靜坐常思己過,閑談莫論人非。但...我們之所以會在六道輪迴、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因為每個人都把原本「緣聚則生,緣散則滅」的世...
不僅是天天在念佛就算修行了。因為修行就是用佛法的道理來修正我們的身、口、意三業上的錯誤。我們身、口、意三業,...末世眾生,欲了生死,非仗佛力,決難如願。至於各宗法門,俱應研究。而智識淺鮮,世務紛繁之人,何能兼顧。欲學餘宗...
知者
【佛學大辭典】
| 上篇:知事 | 下篇:知客 |
雞戒與狗戒。印度外道苦行之一。外道以苦行為出離解脫之道,持雞戒者,終日一足而立;持狗戒者,食人糞便。[止觀輔...
明王
大光明王舍頭施婆羅門
古庭禪師語錄輯略
火天真言
一切行皆寂止
故出不淨戒夢中開意
二十二無減
破夏
三熱
福足
鷲山
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】浴佛功德經
放下、放空、放平、放心

鼓山韋馱菩薩顯靈的故事
【推薦】幸福快樂到底在哪裡?
念佛的心態與音聲
失去自我立場與觀點這樣可取嗎
慧律法師《你儂我儂,障礙修行》


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師