開元二十二年。太原李長者。名通玄。日食一柏葉棗小餅。因呼棗柏大士。初開元七年。太原孟縣高仙奴館之齋中造論。逾三年遷馬氏古佛堂側。閱十年負經書而去之。山行二十里偶一虎。長者撫之曰。吾著華嚴論。能為擇棲止處否。即以經囊負其背。行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於龕著論。每夕口出白光以代燈燭。日有二女子汲水炷香。每食時具饌。齋畢撤而去。如是五載。長者著論畢。遂滅跡不見也。論成四十卷。開元二十八年三月長者卒。壽九十五歲。又著決疑論.會釋.十門玄義.緣生解.迷十明等論.十玄六相.百門義海.偈讚語等。並傳於世
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亦名:蘭若離衣戒制意、有難蘭若離衣戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十九,蘭若離衣戒。此戒與前離衣,...表示勝利之旌旗。若與敵人征戰而獲勝,則立勝幡。古代印度即有此風尚,故道場降魔亦樹立勝幡,表示勝利。維摩詰所說...(書名)第一門心經頌,第二門破相論,第三門二種入,第四門安心法門,第五門悟性論,第六門血脈論,各有一卷。禪門...【五種毗奈耶所隨行法】 p0287 瑜伽九十九卷十頁云:復次應知略有五毗柰耶所隨行法。依毗柰耶勤學苾芻,隨行於彼。...藥樹王身和如意珠王身。佛為了拔除眾生的苦難而化現之身叫做藥樹王身;為了給眾生安樂而化現之身叫做如意珠王身。...【身念住】 p0676 法蘊足論四卷八頁云:謂有苾芻、於此內身,住循身觀;若具正勤正知正念,除世貪憂。於彼外身...(術語)謂涅槃平等一味之性德也。勝鬘經曰:智慧等故得涅槃,解脫等故得涅槃,清淨等故得涅槃。是故涅槃一味等味,...(術語)涅槃經三十二引忉利天宮之波利質多樹以喻菩薩出家受具足戒,乃至具足諸行得大般涅槃之功德也。...(譬喻)法華經藥草喻品所說。以譬五乘之機類:一切眾生聞我法者,隨力所受,住於諸地,或處人天轉輪聖王釋梵諸王,...又作自序。禪門師家於普說、小參,演法之際,所用自謙之語。禪林象器箋第十一類垂說門:「大鑒清規開堂云:『垂語、...(術語)唯識論所說,二真如之一。真如有真如如常等種種義理差別之施設,謂為安立真如或安立諦,真如之體性,固離名...(印光大師校印版本)...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
一個人要把心量擴大,要離開所有過去生命經驗留下的錯誤的概念,只有一個方法:把你的內心清空,把你的生命歸零。你...
摩訶目犍連屬於神通第一,在佛的弟子當中他示現的神通很多了。 比如佛升忉利天的時候,有毒龍障礙,大目犍連就降服...
你布施出去了,你就創造了一個人天福德之身,那人天福德之身,你布施出去的東西,最終還是你的。這個道理是很深邃的...
《韓非子說林》裡面記載了一個故事:有一個叫桓赫的雕刻大師,當別人問起他的雕刻之道時,他回答說:其實雕刻的秘訣...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,帶領比丘們進城化緣乞食,到一巷弄中,碰見一個婆羅門,他以指劃地為界,不讓大...
有一位九十二歲的老太太,兒女都過世了,先生也早已過世了,所以大家就決定把她送到敬老院去,她眼睛也看不清了,去...國王有七個女兒,這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知。所以國王送給她們每人一百個漂...
淨土法門,如果你有志於解決生死問題,大概是我們末法時代唯一的方法了,沒有其它方法了。它不要求你禪定,它不要求...
太原李通玄長者《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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略稱三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗從修因至佛果之階段以「菩提心為因」、「大悲為根」、「...
蘭若有疑離衣過限戒制意
勝幡
少室六門集
五種毗奈耶所隨行法
藥珠二身
身念住
等味
波利樹法門
三草二木
自敘
非安立真如
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

妄想那麼有力量,是因為你攀緣它

就算有神通也要求生極樂世界

你布施出去的東西,最終還是你的

給自己留些餘地

婆羅門向佛索債的因緣

把生命價值建立在外在上,那你一定不開心
公主的髮夾


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師