佛護大師。諱本無。號我庵。台州黃岩人。幼從方山寶公剃染進具戒。次依寂照於中天竺即有省處。更衣見湛堂澄公。精研教部。寂照惜之。寄以偈曰。依教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師後出世祝湛堂寂照二香。初主四明延慶。後遷杭之上天竺。最久一日無疾端坐。而蛻白雲堂。賜謚佛護宣覺憲慈 道大師雲(高僧傳)
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1、又作印契、印相、契印等,就是用手指結成各種的形相,以作為本尊的標幟、記號。 2、印定之義,佛法的真理,...(界名)Mahāpadma,八寒地獄之第八,名摩訶缽特摩,譯雲大紅蓮。瑜伽論四曰:大紅蓮大那落迦,與此差別。謂彼身份...【佛】 p0652 如如來十號中說。 二解 大毗婆沙論一百四十三卷七頁云:問:若如是者;三乘無學,皆是具知。...(雜語)冷齋夜話曰:僧伽龍朔中游江淮間。其跡甚異。有問之曰:汝何姓?答曰姓何。又問曰:何國人?答曰何國人。唐...(名數)一、舍善根之闡提。此先天的,本來之闡提也。二、方便闡提。菩薩為化度眾生,以方便假為闡提也。...(行事)謂七月十五日之夏末獻供於佛。所謂盂蘭盆也。...(雜語)臨濟錄曰:學人拈出個機權語路,向善知識口角頭。...乃於九種方便,一一配以十種波羅蜜菩薩。九方便者,胎藏次第修法中所誦之九種偈頌及其印契真言。即作禮方便、出罪方...亦名:僧得施分法、分僧物法、十方現前物分法 子題:僧得施 羯磨疏·集法緣成篇:「分僧物者,既僧得施,不私專己。...(雜語)猶言入定。張纘賦曰:今築室以安禪。王維詩曰:安禪製毒龍。...為佛制五種淨食之一。比丘取用由水中漂流而來之食物,不犯戒律,稱為水淨。 p1488...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
印光大師在《文鈔》中說:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的煩惱反而更重,瞋心、慢心更重。印光大師說:...
佛陀的說法有三個主題:第一個,先說明說法的內容;再說明說法的功德;最後再說明說法的次第。我們先看佛陀說法的內...成功一定有方法,失敗一定有原因。那就請看看以下五點,哪一點和自己有關?人不成功有五個原因: 一、恐懼。 一位心...五代後梁開平年間(907~911年),四明奉化(浙江省)突然來了一位行為怪誕的和尚,皺著額頭,腆著大腹,身背一條大...
忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。 我們判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩,關鍵點不在於他造了善業或造了罪業,...在近現代特別是五十年代以後,有一部分人以為佛教是迷信的,信仰佛教的人們也是被迷住了等等,產生了諸多不客觀公正...
經上說,大千世界七寶不足以為奇,遇到佛法是珍奇。 福田經云:佛告天帝,九十六種道中,佛道最尊;九十六種法中,...《心經》中所說的「照見五蘊皆空」,是化解、對治「五蘊熾盛」苦最好的方法。可是有人卻認為,就是因為有喜怒哀樂、...
佛護大師(本無)《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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世自在王,梵名 Loke?vararāja 或 Loke?vara,係世(梵 loka)與自在(梵 ī?vara)之合成語。音譯作樓夷亙羅佛。...
印
紅蓮大紅蓮
佛
癡人說夢
二種闡提
臘佛
語路
九方便十波羅蜜菩薩
檀越施僧得施分法
安禪
水淨食
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

為什麼有些人越用功煩惱越重

佛陀為什麼要施設種種方便法門
人不成功有五個原因
布袋和尚

忘失菩提心修諸善法,是名魔業
信佛是不是迷信


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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