妙文講主。九歲出家。十八受具。依大德圓和尚。學圓頓教。始升猊座縱無礙辨。若峽倒川奔。及乎閑居簡默言不妄發。其涵養沖挹。無慾速不躁進。大類如此。年四十八。住薊之雲泉。勤儉節用。老者懷其德。少者嚴其教。故眾睦而寺治。廩有餘粟以賑饑民。薊人稱之。世祖召見顧謂侍臣曰。此福德僧也。詔居京師大寶集寺。自爾教乘法席益盛。性相並驅僧俗溥濟。斯時海內講席紛紛。方膠固於名相凝滯於殊塗。師獨大弘方等。振以圓宗。使守株者通於寂默之外。龍象蹴蹈兢駕一乘。年逾八十。專修念佛三昧。是年月日結印而終
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【息相差別】 p0938 俱舍論二十二卷十七頁云:息相差別、云何應知?頌曰:入出息隨身、依二差別轉。情數非執受...梵語 antarā-bhava。又譯作中陰、中蘊、中陰有。指人自死亡至再次受生期間之識身。為四有之一,七有之一。眾生於生...(人名)此人之好聲似此鳥,故以為字。長僅三尺。上於初果。見中本起經下。...全一卷。又作授五戒八戒文。收於大正藏第十八冊。一般於受戒之際朗誦本文。內容分為八戒文、五戒文兩部分。(一)八戒...紫柏、憨山、藕益、蓮池。...宿命明、天眼明、漏盡明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未來世的事;漏盡明是以...(術語)占察經所說四種成佛之一,華嚴宗唱導之。彼宗之行位,有行布圓融之兩門。行布門,自十信至佛果,六位之次第...行四依與八正道之併稱。謂於修習行四依之著糞掃衣、常行乞食等之同時,配合修習正見、正行、正精進等八正道。亦即緣...亦名:結三小界不豎方相、三小界結法不立界相、小界結法不立界相 子題:三小界體、說戒直坐、自恣圓坐、三小界並指...光宅,即南朝梁光宅寺之法雲法師。師依法華經譬喻品所說之四車,判釋佛陀一代之教說為四乘教,故稱光宅四乘。據華嚴...【釋迦菩薩超九劫成佛】 p1456 大毗婆沙論一百七十七卷十一頁云:如契經說:過去有佛,號曰底砂。或曰補砂。彼佛有...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
觀世音菩薩就在我們心中,沒有距離。 觀世音大士證得耳根圓通,由此身心微妙週遍法界,一身即是無量身。 問:觀世音...
在過去迦葉佛時,有兩兄弟一起出家求道。兄長誦經、持戒、坐禪非常勤苦;而弟弟則專修福德,廣行布施。 後至釋迦牟...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法,帝釋天帶領天子們前來請法,請問世尊何處是種福良田。世尊為大眾開示,眾僧之...
前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤,生命的本質就是把我們過去的業力,將它如實地表現出來。你過去是...1945春,虛雲老和尚從雲門到南華傳戒。此時,雲門禪寺有兩位僧人,一位法名古根,一位法名傳真,同住在一個寮房。一...
設我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我國中天人,悉具宿命智...01、生命平等、至高無上、無限尊貴,不論形體。 02、生命是成佛根本,沒有生命也就無佛可成。 03、迷時,生命形體各...
我們經常忘掉我們心是清淨的,所以一下子就被妄想牽著走。諸位!你看有些人一醒來,他電燈沒有開,就很自然地閉著眼...
妙文講主《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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【死生通】 p0618 雜集論十四卷三頁云:死生通者:謂依止靜慮,於觀有情死生差別威德具足中若定若慧。餘如前說...
息相差別
中有
具史羅長者
受五戒八戒文
明代四大高僧
三明
信滿成佛
四依八正
攝僧三小界不豎方相
光宅四乘
釋迦菩薩超九劫成佛
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

觀世音菩薩在哪裡,他什麼時候在,是什麼形象

修慧不修福,羅漢托空缽

世間最勝的福田

我們如何消滅心中的顛倒
鬼神護法

四十八大願——(第5願)生者皆得宿命
正如法師:一切生命都可以成佛


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚