原璞禪師。諱士璋。字原璞。海寧王氏子。生即伏犀貫頂。目炯炯如點漆。幼即膻葷弗御。喜讀佛書。父母捨入傳法寺。十九剃度為僧。時我庵無公。主上天竺。師將禮謁。而夢遊寶所跪禮懺文。果見我庵得其青目。凡天台教觀一家章義。以次授師。與天心瑩素旦夕磨切。詰難極至。眾稱雙璧焉。受命住持棲真得叩大用才公絕宗繼公二師教觀之奧。嘗曰。佛法教海渺若煙雲。非獨善所能究盡。使我自畫而不進。其能免於孤陋之咎乎。移主旌德與眾講演弗倦。洪武改元集慶虛席。郡守李公延師主持。未幾中書被旨。俾浙之東西五府名剎住持咸集京師。共甓天界立善世院。以統僧眾。同監董其役諸方耆德皆莫知所為。師獨出方略。具有條敘。時十萬之眾咸仿法焉。是年六月預知時至。召弟子囑以後事。至十七日坐蛻。壽四十六。臘二十八。塔於龍井辯才塔南。弟子圓覺一印升元克勤等雲
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云何根?幾是根?為何義故觀根耶?謂取境增上故,種族不斷增上故,眾同分住增上故,受用淨不淨業果增上故,世間離欲...即藥師如來。醫王即藥師,其國名叫淨琉璃,在東方。...指宇宙萬象之真實相,乃離於相對的差別之相,而為真實絕對者。此為凡夫迷妄所無法窺透之法界妙理。無量義經說法品(...(菩薩)尊形如五髻文殊。頭上唯有一髻,戴寶冠。三昧耶形為寶珠,以 師裡為種子。是求富德而修之者。...為密教重要儀式之一。又作傳教灌頂、傳法灌頂、付法灌頂。即選擇堪任師位之弟子,特設立曼荼羅,引入投花,傳授金剛...(術語)多餘之食物也。行事鈔中一曰:僧祇云:若將僧家長食還房得偷蘭。...(菩薩)Prajākūṭa,菩薩名。譯曰智積。慧琳音義二十八曰:般若拘羅,正梵雲缽羅吉娘拘,唐云智積,菩薩名也。...(術語)猶豫不決之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑,於見道斷之,迷理之疑,至佛斷之。...亦名:自索食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,六群自為索食,如飢餓時。居士譏言,何有正法?受...禪林中掌管經卷圖書之職稱。又禪院中,為補修大藏經而至街坊誦讀經典,向人募捐之僧,亦稱經頭;若所誦讀者為般若經...五蘊、十二處、十八界之略稱。舊譯陰入界,或作陰界入。通稱為三科。為諸法分類之名目。 有關於三科之由來,據俱舍...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
算起來,接觸佛法至今,已有七年的時間,皈依、受五戒也五年了。這麼多年,我堅持每週放生、念佛、每年十月去東林寺...
古代印度,人被分成四個等級,但有一種眾生不在這四種等級之內,就是屠夫。屠夫是專殺生的,或專門在官府行刑,殺犯...世尊在《優婆塞戒經》中重點指出八所以,即我們之所以求獲八法,是為了眾生,為了利他;看似自利,實為利他。世尊說...談到警醒,在大雄寶殿、大智殿、大悲殿都有巨大的木魚,擺在佛案的左側,它巨大厚重,一人不能舉動,誦經時木魚聲穿...剃髮:又作祝發、薙發、削髮、落剃、落飾、落髮、淨髮。《過去現在因果經》卷二載,悉達多太子發心,以利劍自剃鬚發...修行的意義 今天的講題是「佛教的修行方法」。很多人認為修行是出家人到山裡去,或是關起門來在寺院裡才能修行。事...佛教的生命觀,它是建立一個無量生命的概念,它不像一般的世間的道理,它只建立一個生命,你今生積善之家必有餘慶,...一、若有一切眾生,所生三界,或我作他作,隨緣受化。 二、若有眾生譭謗於我,瞋恚於我,刑害殺我,是人於我自他常...
原璞禪師(士璋)《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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佛教東傳朝鮮半島,據三國史記卷十八等載,高句麗小獸林王二年(372),中國前秦苻堅遣使者及僧順道齎來佛像、經論...
根
東方淨琉璃醫王
實相無相
一髻文殊
阿闍梨灌頂
長食
般若拘羅
義心
為己索食戒緣起
經頭
蘊處界
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】肇論
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

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