(菩薩)尊形如五髻文殊。頭上唯有一髻,戴寶冠。三昧耶形為寶珠,以
師裡為種子。是求富德而修之者。
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【有尋有伺等三地】 p0556 瑜伽四卷一頁云:此中欲界,及色界初靜慮,除靜慮中間若定若生,名有尋有伺地。卽靜...(譬喻)瓶即天德瓶也。智度論十三曰:譬如有人,常供養天。其人貧窮,一心供養,滿十二歲,求索富貴。天愍此人,自...即久遠實成「本佛」之教化。相對於此,伽耶始成「跡佛」之教化,則稱為跡化。法華經卷五從地踴出品載,有菩薩乞求擔...(術語)謂涅槃也。涅槃為不生之法,故不滅。取不滅之義,而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土,則悉為無量壽,故曰...吉藏,是中國隋代三論宗的集大成者。他俗姓安,本西域安息人,先世避仇移居南海,住在交廣(今越南、廣西)一帶,後遷...禪宗公案名。為仰山慧寂藉雪獅子之色,顯示法性無相之公案。蓋仰山以雪獅子之純白清淨,比喻己心之清淨法身。從容錄...(術語)僧為梵語僧伽之略,雖通於男女,然但以名男子之出家者,尼為比丘尼之略,女子之出家者也。侯鯖錄曰:漢明帝...(衣服)講僧所掛者形如覆肩衣,播者其端開也。納俗作衲。僧史略曰:又三衣之外有曳納播者,形如覆肩衣。出寄歸傳,...(術語)玄者緇也。被緇衣之流派也。謂僧徒。輔行序曰:津導玄流。...【預流一來起樂淨想非顛倒攝】 p1234 大毗婆沙論一百四卷四頁云:問:預流、一來、於五欲境,起染愛時;為起樂淨想...梵名 Buddhaya?as。又稱佛馱耶舍。意譯覺明、覺名、覺稱。東晉譯經家。北印度罽賓國人。十三歲出家,至十五歲日誦經...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
每個人的心是一塊田,自己種什麼,就得什麼樣的果。起心造業,將來一定會受果報,一點點都跑不掉。所以,我們一定要...
若因味生,識自為味,同於舌根,應不自嘗,云何識知是味非味? 說是舌識我們舌頭能夠了別酸甜苦辣,是外面有味道而...
勿以聰明驕人 真實用功方好 觀來書,詞義均好,無可改,故不批。汝年二十一,能詩能文,乃宿有善根者。然須謙卑自牧...
佛陀對待弟子的態度,就如老師對待學生一般,但是佛陀教導弟子的東西,不是數學或歷史等這些課程,而是做人處世的方...
菩提心是善中之王,念佛的秘訣是把死字頂在頭上! 近年來,念佛的人越來越多,舉辦佛七的寺院也逐漸增加,這是佛教...心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間會衝突、會不愉快、會爭執,是因為我們沒有站在對方的立場。如...103歲的本煥長老豪言要活到120歲 我還是個小和尚 晨曦載曜,萬物咸睹,清晨的弘法寺空靈而清靜。仙湖植物園內清脆悅...
佛教持戒的目標,並不是求死後升天,或是求來世的享受,佛教持戒建立在安定身心,精神集中,當你精神集中就觀察思惟...
一髻文殊
【佛學大辭典】
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(術語)又云施設假。謂別教從空入假之假觀,是初以空觀蕩破諸法,更為大悲施化建立假,故名建立假,以簡別於初從假...
有尋有伺等三地
瓶碎失寶
本化
永生
吉藏(549—623)
仰山指雪
僧尼
納播
玄流
預流一來起樂淨想非顛倒攝
佛陀耶舍
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀經

真明白布施的道理了,就不會等

破舌識有自體

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