無盡禪師。諱祖燈。字無盡。族王氏。四明人。父好謙嘗書華嚴。五色設利見於筆端。師年方幼乃曰。般若之驗一至於斯乎。出家郡之天寧。依僧良偉事住持東白明公。受戒於開元奎公。參日溪泳公。發明大事。復參中峰方山無見斗岩諸公。印其所證。後至天台上云峰勝地。卓錫其中至終身焉。師與其徒以苦行自持。冬一裘夏一葛。朝夕飯一盂。影不出山。人多化之。荊棘之區變為寶坊。上云之境為諸禪林之最。師天性孝謹。迎母董氏養膳以終。師是年示疾。二月八日祈眾曰。色身無常早求證悟。時至吾將行焉。侍者乞偈乃書曰。生滅與去來。本是如來藏。拶破五須彌。廓然無背向。端坐而逝。壽七十八。臘五十七。荼毘舍利無數。塔於雲峰之左
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(術語)十四過之一。謂立者之論法為同品者,敵者強以為異品而攻擊之之過誤也。...【隨順唯法想】 p1369 瑜伽四十二卷七頁云:云何菩薩於有怨害諸有情所修習隨順唯法之想?謂諸菩薩,應如是學。依托...【戒賢伽藍】 p0693 西域記八卷十四頁云:德慧伽藍西南二十餘里至孤山,有伽藍尸羅跋陀羅。(唐言戒賢)論師論...謂有一類。於已獲得色香味觸及餘資具。不生喜足。復悕復欲。復樂復求。總名不喜足。...(故事)佛以金杖與裂裳,懸記小乘十八部之分派。寄歸傳一曰:裂裳金杖之喻,乃表證滅。俱舍頌疏一曰:大聖喻折金杖...生死為凡夫之相固矣。二乘之人,亦有一種生死之相,故說二種生死。二種生死者,謂分段生死,變易生死也。 一、...海龍王之女,字寶錦,智慧利根,嘗與迦葉尊者問答大乘之深義,佛陀稱讚之,授記成佛。[海龍王經女寶錦受決品] p4...【釋抉擇】 p1455 集論八卷十一頁云:何等釋抉擇?謂能解釋諸經宗要。此復云何?略有六種。一、所遍知事,二、所遍...位於韓國慶尚北道迎日郡松羅面。相傳創建於新羅聖德王(702~736 在位)時代,由我國洛陽白馬寺日照大師主其事。據...【有學】 此即指為斷盡一切煩惱,而修學無漏的戒、定、慧,及擇滅之理的修行者。亦即佛弟子雖能知見佛法,然尚有煩...(雜語)法華玄讚五論三同七異,謂三同者:一、同斷煩惱障,二、同悟生空之理,三、同得假之擇滅無為。七異者:一、...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
在諸佛派侍者問訊世尊的時候,佛的表現是什麼?含笑。問的時候沒有答覆,就含笑;含笑當中放了這麼多光明,光明就是...人有善良的人,也有兇惡的人。有仁慈有德的人,也有奸詐陰險的人,只是一念的善念惡念的差別。古人說:世人孰無過,...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一千二百五十位比丘、上萬名諸大菩薩常跟隨在一旁。 當時,在須耶越國有...問: 怎樣判斷自己是真信還是假信? 大安法師答: 其實淨土的真信,它不容易啊。佛再三強調這是難信之法,甚至是一...許多人在遭遇不如意的對境時,例如別人做了自己不喜歡的事情、或者妨礙我們達到某個目標的事情等,心裡往往會生起不...
佛陀說,人生空幻如泡影。生命無常,什麼時候會退出,誰也不知道;一生力爭得來的物質、財產,到底有多少時間能享用...
【原文】 靈峰之勸人夜禮觀音,不可死執,便謂定須夜禮。不過以夜靜心淨,最易見效。 不使人知,亦不可執,乃治好名...每年農曆七月間,中國佛教界,盛行超度救濟的法會。一是盂蘭盆法會:釋迦佛住世的時候,目犍連尊者為救度母親脫離餓...
無盡禪師(祖燈)《釋氏稽古略續集》
【佛教人物傳】
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體大、相大、用大。體大是一切眾生心的體性,真如平等,無生無滅,不增不減,畢竟常在;相大是一切眾生心的自性,具...
分別相似過類
隨順唯法想
戒賢伽藍
不喜足
金杖
二種生死
海龍王女
釋抉擇
寶鏡寺
有學
二乘異同
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經

每個人都有光,只是大小不一樣
焦芽敗種

沙曷比丘飲酒醉臥樹下,為何世尊還讚歎他
怎樣判斷自己對淨土的信心
嗔恨心的危害

一切都只在一念心


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