佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(一)定心與散心。又稱定散二心。定,即禪定,指止息妄念雜慮,令心住於一境;散,指心恆馳攀緣六塵之境且暫住之。故...(本生)觀音菩薩嘗為妙善公主。編年通論十曰:南山道宣律師,嘗問天神觀音大師緣起。天神對曰:往昔過去劫有王曰莊...(雜語)此中一分者為念一遍之一功德,一倍者,為念一遍之二功德,即逐數倍增也。又此用材之中,總有二十餘種。獨陀...又作嗚哪、嗚伊、嗚[口*耶]、嗚噎、嗚呼。表感嘆之語詞。叢林中之對話多用之。聯燈會要卷二十三韶山寰普章(卍續一...唯識宗說萬法唯識所變,其能變識有三種,以第八阿賴耶識為初能變,末那識為第二能變,前六識為第三能變。...又作非常觀。觀法之一種。觀一切萬物之變化無有常法,稱為無常觀。此觀法乃入佛門第一要門,古來先聖多以此為發菩提...梵語 māra。音譯作魔羅。指能破壞求道之心志,障害善事,並破壞自他身命之惡神、鬼神。亦即擾人修行之惡人、惡事、...子題:樹下坐、別房、尖頭屋、平頭重屋、小房、石室、大小二房、招提、別房施、有福饒、無福饒、獨角亭 隨機羯磨·...出自增一阿含經卷四十三所載十事功德之論。釋尊為制止比丘作無意義之俗論,而令思惟正法之論,去離惡趣,故說十功德...【不共相】 又作自相,為『共相』的對稱。指一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正報。正報的親因緣種子稱為不...梵語 prathama-dhyāna,巴利語 pathama-jjhāna。新譯作初靜慮。為四禪之一。清淨心中,諸漏不動,是為初禪。具有...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
「若行不善業者,當於爾時,受先所作諸不善業,所得不愛果之前相,猶如夢中,見無量種變怪色相。依此相故,薄伽梵說...
蕅益大師提出這個瞋恚,我慢跟懈怠,它的出處是從《菩薩戒》的六增上戒來的,菩薩有十條戒,都是傷害菩提心,殺盜淫...從前,有兩個毘舍闍鬼共同擁有一個竹簍、一根木杖和一隻木屐,他們為了獨自佔有這三樣東西,始終爭來奪去。 此時,...
在《復章以銓居士書三》中印祖針對章居士提出的猛獸毒蛇蝗蟲之類,危害人們的生命財產,應當撲殺,進行了嚴厲的駁斥...(一)問:請師父講一些鼓勵大眾的話 答:說到鼓勵他人,古來高僧大德,都離不開下面這幾句話。學佛第一個要有長遠...
《龍舒淨土文》云:春種一粒粟,秋收萬顆子;人生為善惡,果報還如此。 前面是講到業不失,第三個比較可怕的是:它...問: 我學習佛法一年有餘,一直以來雖然知道念佛的重要,但仍然喜歡讀經,而不大喜歡念佛,該怎麼辦? 大安法師答:...
我們念佛的時候,應放下一切,眼睛觀佛、耳朵聽佛號、鼻嗅佛之功德香、口念佛號、身體禮佛、意念敬佛,六根都收攏起...
八識王所相應
【唯識名詞白話辭典】
【八識王所相應】八識心王,各有其相應的心所,因八識的作用各不相同,相應心所的多寡亦不相同,八識王、所相應的情形如下:一、前五識,各有三十四個心所相應,即遍行心所五,別境心所五,善心所十一,中隨煩惱心所二,大隨煩惱心所八,根本煩惱中的貪、嗔、癡三煩惱。二、第六識:第六識作用範圍最廣,五十一個心所均與之相應。三、第七識:有十八個心所與之相應,即遍行心所五,大隨煩惱心所八,別境中的慧心所,以及根本煩惱中的貪、癡、慢、見、四心所。四、第八識:唯五遍行心所與之相應。
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資持記·釋釋相篇:「未成[帛*系],即蠶繭。」(事鈔記卷二○·四五·一五)...
定散
妙善公主
珠顆用對功德多少
烏那
初能變
無常觀
惡魔
四依法樹下坐制開
十功德論
不共相
初禪
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說出家功德經

臨命終惡業起現行的情況

傷害菩提心的六增上戒
毘舍闍鬼喻

慈念令蟲害遠離
慧律法師《83年逢甲大學佛學問答錄》

如果不懺悔,罪業會增長廣大
喜歡讀經而不喜歡念佛怎麼辦


蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師