佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)理趣三昧也。行理趣三昧者為禮懺,故云禮懺。...(人名)羅漢名。俱舍光記二十五曰:喬底迦,是牧牛種人。真諦云:喬底伽,此雲瓦器。本是外道,恆執瓦器自隨,仍本...(雜語)雜阿含二十三曰:時王(阿育王也)白尊者曰:尊者今住在何處?尊者答王曰:在於北山,山名犍陀摩羅,共諸同...(流派)教派名。起於印度。與釋迦牟尼同時。或云為佛教之支派。耆那者,勝者之意。能起脫一切世苦之謂也。教祖大勇...梵話 upāsikā 之音譯。又作優婆私訶、優婆斯、優波賜迦。譯為清信女、近善女、近事女、近宿女、信女。即親近三寶...謂應化垂跡。即佛菩薩應眾生之機緣而自其本體示現種種身以濟度眾生。觀音玄義卷上(大三四·八八○中):「上地為真...因明用語。總,全部之意。指因明三支作法中,宗(命題)之全體。於因明大疏中又作宗體。乃「別宗」之對稱。(參閱「...(地名)Kapilavastu,又作迦維,迦維羅閱,迦維羅越,迦毗羅,迦毗羅婆,迦比羅皤窣都,迦毗羅皤窣都,迦夷羅,迦...【六塵】 是指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵,事實上即是六境。參閱六境條。...(雜語)華嚴經之說時,天台宗與華嚴宗所說各異。天台宗謂華嚴經一部八會,別為前後二分,前分七會為佛成道後三七日...一貪慾蓋。二瞋恚蓋。三惛沉睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋。...淨土十疑論...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...往生論註...
一般來說,我們這一念心跟佛號接觸的時候,中間有一道牆壁。這道牆壁諸位知道是什麼嗎?對,就是妄想。 所以我們就...
一天我和一位居士的父親閑聊。當談到居士時,這位父親氣哼哼的說:自從他信了佛以後,什麼家務活也不幹,就知道燒香...
你知道這個菩薩犯了重罪,你跟他交情不錯,就私下去找他,跟他勸諫說:某某人啊,我是為你好,你最好這件事不要做了...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...
愛人懷孕六個多月時,做B超發現胎兒羊水少,且胎位較低。而我當時離家千里,從電話裡聽到這個消息後,心裡沉了一下...
罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。 我初出家的時候,一到廟上去就是拜梁皇懺。那...
第一願:修菩薩道願 世尊。我願於爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。 第...
阿賴耶識有兩個功能:第一個保存種子,第二個把種子成熟變成果報,這兩個功能一定要記住:一個含藏一個異熟。因地上...
八識心王
【唯識名詞白話辭典】
【八識心王】唯識宗將心解析為八,立下八識心王的名稱。此八識,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。唯識宗不說心而說識,佛法上謂之方便。事實上,識即是心,亦即是意,心、意、識三者,同體而異名。小乘佛教建立六識,沒有第七、八識,但在文字中已有七、八二識的含義,如《順正理論》卷十一謂:『心、意、識體雖是一,而訓詞等義類有異,謂集起故名心,思量故名意,了別故名識。』集起故名心者,即相當於第八識;思量故名意者,即相當於第七識;而了別故名識者,即相當於前六識。唯識宗將一心析為八識者,無非是破遣我人『實我』的執著。原來我人通常執著於實我實法,把宇宙萬有視為實體,因此我人說到『心』時,把心視為整體的東西存在。唯識家為對治此等觀念,乃以分析的方法,解析此心為八,以此心不是一個整體的東西,來破遣『實我』的執著。
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仁王經卷上說五蘊空、十二入空、十八界空、六大法空、四諦空、十二因緣空,天台智顗註疏時引大智度論,稱之為六空。...
理趣禮懺
喬底迦
賓頭盧住處
耆那教
優婆夷
應跡
總宗
迦毗羅婆蘇都
六塵
華嚴經說時
五蓋
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】往生論註

怎樣做才能夠不打妄想而安住佛號

居士怎樣如法修行

破了戒的僧寶你沒有資格去說,除非破見

元代高僧中峰明本禪師

胎兒羊水少胎位不正,誠念觀音平安順產

罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡

韋馱菩薩的十大願


虛雲老和尚
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