(雜語)此中一分者為念一遍之一功德,一倍者,為念一遍之二功德,即逐數倍增也。又此用材之中,總有二十餘種。獨陀羅尼集經以水精為第一最勝,其餘經軌皆以菩提子為第一最勝。
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(術語)為論議之床也。智度論十一曰:便升論床結跏趺坐。...(術語)真言之十住心中,前九住心名權乘,第十住心為實果。唯識,三論,華嚴,天台等為權乘之法,佛皆為因位之權佛...云何想受滅解脫?謂依止非想非非想處解脫,超過諸餘寂靜解脫,住於似真解脫具足住中心心法滅,為解脫想受滅障。此顯...(名數)在須彌山四方之大海也,須彌山在四大海之中央,四大海中各有一大洲,四大海外,則鐵圍山圍繞之。...梵語 ?īlānusmrti,巴利語 sīlānussati。為十念之一,八念之一,六念之一。即憶念戒行功德。謂念戒能止息諸惡,...(雜名)Graha,又作釳栗何,檗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰:言釳羅是執。日之眷屬,凡有八曜...指抬轎之僕人。又作轎從。轎者,肩輿;番者,更遞之意,即謂輪流抬轎。敕修百丈清規卷二迎侍尊宿條(大四八·一一二...【末法時生聲聞】 p0521 瑜伽六十七卷六頁云:末法時生諸聲聞相,云何可知?謂諸聲聞,於當來世,法末時生。多分愛...持戒的善根,如前生受持五戒者,今生得生人間,前生受持十善者,今生得生天上,此皆持戒的功德所致。...【六因得五果】 p0306 俱舍論六卷十九頁云:於諸果中、應說何果,何因所得。頌曰:後因果異熟,前因增上果,同類遍...【勢速差別有多種】 p1243 瑜伽五十二卷十四頁云:又此勢速、差別多種。或有諸行流轉勢速。謂諸行生滅性。或有地行...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...歸命滿月界 淨妙琉璃尊 法藥救人天 因中十二願 慈悲弘誓廣 願度諸含生 我今申讚揚 志心頭面禮 法藥師救人天的大願王...
原文: 念佛,心不歸一,由於生死心不切。若作將被水沖火燒,無所救援之想,及將死將墮地獄之想,則心自歸一,無須...眾所周知:吾人須堅守『五戒』,方能來世保持人身;須造作『十善業』,方能來世生天道;須造作『十善業』並修行『禪...
這個實有到底是什麼實有呢?上個月有一批居士到東林寺去參學,跟我交流的時候也問一個問題:佛說一切法皆空。既然一...
曾國藩是晚清末年的中興四大名臣,他一生恪守立德、立功、立言的古訓,成了中國歷史上的一代大儒,其名與王陽明併駕...
佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若真為生死之心不發,一切開示,皆為戲論。 仁波居士是蘇州人,在蘇州靈...
是心作佛,是心是佛,阿彌陀佛全體的功德都在我們的念頭裡面,所以我們是天天伴佛眠,朝朝從佛起而不自知。 當我們...問: 我們家孩子10歲了,上2年級,現在在學校簡單的加減法考試都通不過,比如說10以內加減法,教他多少遍都記不住,...
珠顆用對功德多少
【佛學大辭典】
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貪者,三界愛為體,生眾苦為業,生眾苦者謂由愛力五取蘊生故。...
論床
權乘實果
想受滅解脫
四大海
念戒
釳羅
轎番
末法時生聲聞
戒善
六因得五果
勢速差別有多種
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛遺教經
誓願宏深的藥師如來

念佛心不夠懇切的原因
造作十惡業的來世果報

能把娑婆空掉了,才有資格談極樂是空

曾國藩的人生「三貴」

真為生死而念佛


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