出自增一阿含經卷四十三所載十事功德之論。釋尊為制止比丘作無意義之俗論,而令思惟正法之論,去離惡趣,故說十功德論,即:(一)精勤,(二)少欲知足,(三)有勇猛心,(四)多聞能與人說法,(五)無畏無恐,(六)戒律具足,(七)三昧成就,(八)智慧成就,(九)解脫成就,(十)解脫見慧成就。論此十事,得潤及一切,多所饒益,得修梵行,得至滅盡無為之處,乃涅槃之要。 p409
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(植物)生於雪山之草名。涅槃經二十七曰:雪山有草,名為忍辱,牛若食者,則出醍醐。...位於雲南大理南方蒼山之第四峰中腹。據雲南通誌載,感通寺在大理府太和縣城南十二里,漢時,迦葉摩騰、竺法蘭由天竺...【所受失壞】 p0740 瑜伽二十二卷十一頁云:云何名為所受失壞?謂如有一,都無羞恥,不顧沙門;毀犯淨戒,習諸...(雜名)宋沈括夢溪筆談曰:延州天山之顛,有奉國佛寺,二庭中有一墓,世傳尸毗王之墓也。尸毗王出於佛書大智論,言...(1622~?)明末清初臨濟宗僧。上洋人,俗姓顧。十八歲,國事遽變,遂萌出家之志。先後參禮福田寺之袪非、定生二師...(經名)具名佛開解梵志阿颰經,一卷,吳支謙譯。與長阿含阿摩晝(巴Ambaṭṭha)經同本。...【正教量】 p0500 瑜伽十五卷十三頁云:正教量者:謂一切智所說言教。或從彼聞,或隨彼法。此復三種。一、不違聖言...【阿波邏羅龍泉】 p0779 西域記三卷二頁云:瞢揭釐城東北行二百五六十里,入大山,至阿波邏羅龍泉。卽蘇婆伐窣...【近住】 p0819 如九種心住中說。 二解 雜集論十卷十頁云:近住者:從初已來,為令其心於外不散;親近念住...即人類所有疾病的總稱。根據修行本行經和佛醫經等的記載,在構成人體之地水火風四要素中,由於地大之增長而引起之黃...(一)又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。(參閱「法名」3344) (二)僧死後之謚號。p3417...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...大方廣佛華嚴經...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...問: 如何擇法擇師? 智慧法師答: 《瑜伽師地論》裡講的,善知識有八種德相:何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多...
我們每一個人都想要改變我們的生命,改變我們的命運,這個重點就是你要先改變你的內心,因為這個生命是內心所變化出...
你比如說現在,不少出家人興起留學熱,到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教,他們學著學著呢,外國僧人就告...問: 一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算,卻算出了兩個不同的命運。請問您怎麼看待算命一說?命運是注定的,還...序 白聖 菩薩以正智證到真如理之後,復起差別智,觀見一切眾生,沉淪六道生死海中,受無量苦惱,於心不忍,因此垂示...
撒哈拉沙漠,又被稱為死亡之海。 進入沙漠者的命運:有去無回。 直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。...
你勸勉他人修淨土,有個前提,你必須自己有堅定不移的信心。你自己都沒有信心,你是很難勸別人的。而且你有信心,你...一、忘失菩提心,修諸善根,是為魔業。 二、恶心布施,瞋心持戒,捨惡性人,遠懈怠者,輕慢亂意,譏嫌惡慧,是為魔...
十功德論
【佛光大辭典】
| 上篇:十功德 | 下篇:十句義 |
(術語)胎藏界曼陀羅之第一院中台也。中央為大日,四方之八葉,為寶生,開敷華王,無量壽,天鼓雷音之四佛,普賢,...
忍辱草
感通寺
所受失壞
尸毗王墓
德風
梵志阿颰經
正教量
阿波邏羅龍泉
近住
四百四病
法號
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】晚課(暮時課誦)
如何擇法擇師

你要經常反省自己,準備好了沒有

留學的僧人回來後,不信大乘佛教了
如何看待算命一說
心然法師《地藏菩薩本跡記》

善良,是我們為自己留下的路標


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師