佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵名 Kālidāsa。五世紀左右印度古典文學最盛期之文學家。活躍於笈多王朝旃陀羅笈多二世之宮廷,為發達於二世紀之...難提,梵名 Nandi。意譯喜。東晉譯經家。西域人。立志修道而精勤不倦,雖履遠途而能安,不知何年來華。師精通漢語,...梵語 subhā?ita。意譯妙語。乃讚稱經典甚深微妙之語。據南海寄歸內法傳卷四載,印度僧眾誦經,先取經意造頌讚嘆佛...(術語)具曰摩訶衍那Mahāyāna,譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘,菩薩之教法為大乘。慧苑音義上曰:摩訶衍,...北齊僧。又作慧聞。渤海(山東)人,俗姓高。年壽不詳。活動時間約在東魏孝靜帝天平二年(535)至北齊文宣帝天保八...(界名)現住世界之名。三千大千世界之通名。舊稱娑婆。譯曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及諸煩惱故。梵語謂之索訶。...梵語 prajā-vimukti,巴利語 paā-vimutti。指僅由無漏之智慧力斷除煩惱障而得解脫之阿羅漢。乃「俱解脫」之對稱。...羯磨疏·諸戒受法篇:「明次第。衣則無時不須,資身最要,理先明之;即得覆形,內惱須濟,故次乞食;身雖得立,威儀...指常啼菩薩為求般若,東行於一大城中涕泣之事。大品般若經卷二十七常啼品(大八·四一九下):「為供養般若波羅蜜,...凡四卷。又作義堂錄、空華錄。日本臨濟宗僧義堂周信(1325~1388)撰,中圓、中季等編。收於大正藏第八十冊。編集海...1、迷與悟都無自性,無自性即是空,大家空的體性一樣,故謂一如,這是空宗所顯的意義。 2、迷如冰,悟如水,迷...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...改運、消災、改名,自古以來這種迷信就已深印於人們心中。 在佛世時,有一位從小和給孤獨長者一起長大的青年。給孤...問: 見性是怎樣的一種生命? 慧律法師答: 見性就是完美的、圓滿的、清淨的生命。不離自性,本自有之。本來無一物...
什麼是善的難易呢?古代大儒認為:克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難,具體指:難舍能舍、難行能行、難忍...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。 在佛教裡...
以前寫過《學佛的方法》這篇文章,主要是講學佛要皈依佛、法、僧三寶;勤修戒、定、慧三學;息滅貪、嗔、癡三毒;淨...問: 我素喜研究經教,手不釋卷,津津有味;而於持名念佛,不是昏沉,便是掉舉,這種現像是什麼原因?如何對治? 大...
我們為什麼總會遇到各種各樣的不順利?遇到這樣問題的時候,說明我們沒有準備好,機會是給有準備的人準備的,業障指...
不正知心所
【唯識名詞白話辭典】
【不正知心所】唯識宗所立五十一位心所之一,指誤解所觀之境的精神作用,為八大隨惑之一。不正知能障蔽正知,以毀犯為業,故有敗壞戒律的作用。《成唯識論》曰:『云何不正知,於所觀境,謬解為性,能障正知,毀犯為業。』見《成唯識論》卷六。
| 上篇:不可愛 | 下篇:不同緣意識 |
(經名)佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分,一卷,宋施護譯。大日如來,安住一切如來自性中,說四念處乃至十八不...
迦裡陀莎
竺難提
蘇婆師多
摩訶衍
慧文
索訶
慧解脫
四依法次第
哭市
義堂和尚語錄
迷悟一如
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
「不幸」的故事
見性是怎樣的一種生命

見人有難,難道不應該伸出援手嗎

學佛是為了什麼

真正地孝順父母,一定要讓他們歸信三寶
簡單生活讓貪慾減少,更容易得到解脫
如何對治念佛昏沉掉舉


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