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比丘受具足戒時的三師七證。...【定論】 p0807 集異門論十二卷十一頁云:言定論者:謂此正論,能正顯了散動過患,正定功德;故名定論。...(雜名)Vijitavat,日之別名。譯曰勝者。見大威德陀羅尼經六。...(術語)於勝者歸投依伏也。大乘義章十曰:歸投依伏故曰歸依。歸投之相,如子歸父。依伏之義,如民依王。如怯依勇。...(一)位於河北正定縣東。初名龍藏寺,俗稱大佛寺。隋開皇六年(586)恆州刺史王孝[亻*零]開創。唐末遭兵災,宋開寶四...就證得佛位,得不生不滅而常住之果所立之七種名稱,即:(一)菩提,謂知覺,亦即智果。(二)涅槃,謂寂滅,亦即斷果。...佛教教派有關三宗的論說很多,本文介紹的是指南北朝宋、齊時代名士周顒所立的三宗。周顒是個佛教學者,信仰佛教,曾...子題:一切智無學功德、無學、六羅漢 羯磨疏·諸戒受法篇:「問曰:『何以所歸名歸依佛?』此釋三寶名義也。因又答...(經名)佛說阿闍世王授決經,一卷。西晉法炬譯。說阿闍世王以燈華奉佛授成佛之記別。攝於方等部。...為七佛八菩薩大陀羅尼神咒經卷一所載之陀羅尼名。意譯為金光照耀。乃過去七佛之第七釋迦牟尼佛所說者。此陀羅尼能消...八支聖道名隨法。佛弟子眾。於此中行。名法隨法行。又別解脫名法別解脫律儀名隨法。佛弟子眾。於此中行。名法隨法行...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
和許多人一樣,我每天都要誦《大悲咒》,遇到不順心的事,會誦《大悲咒》祈求觀世音菩薩的加持,遇到怖畏厄難的事,...
一天,法慧大師和兩位弟子在經堂裡誦經之後,稍事休息時,突然聽到嗡、嗡的叫聲,小和尚流水悄聲對師兄說:師兄!你...在發生911恐怖事件後,大家都希望我不要去美國了。 我說:哪裡有危險,我就要跟那個地方覺得不安全的人在一起,或許...
在通途教理當中,靠自力在這個濁惡的穢土修行,別說一般修行功夫不得力的,就是大修行人在生死關頭都難以作主。這點...問: 請問師父,《梵網經》菩薩戒和《優婆塞戒經》菩薩戒有區別嗎? 大安法師答: 《梵網經》菩薩戒是十重四十八輕...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
我常常凝視著豐子愷先生的像,猜想著他那顆博大而善良的心。先生的精神世界準確地反映在他那洞穿世界的眼睛裡,他那...
如果一個人具有了正確的義利觀,就會有所為,有所不為。企業也是如此。如果一個企業的成員能有正確的榮辱觀,尊道貴...
現在五果
【唯識名詞白話辭典】
【現在五果】以十二因緣配於三世言之。一、識,胎內受生之一念。二、名色,心為名。身為色。在胎內心身漸成長之位。三、六處,六根具足,將出胎內之位。四、觸,既出胎內而觸於外境之位。五、受,分別苦樂之位。即十二因緣中自第三至第七者。以無明與行之二者為過去之因,以此五者為現在之果,以次之愛取有三者,為現在之因,以次之,老死二者為未來之果。
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1、智度論說,佛弟子欲求寂靜無為之道,當離熱鬧,在閑靜處乃至山林曠野,或修頭陀行,夜於塚間樹下坐,或作不淨觀...
十師
定論
毗指多婆多
歸依
龍興寺
七常住果
三宗
歸依佛即歸依法身佛
阿闍世王授決經
烏蘇耆晝膩多
隨法行
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經

《大悲咒》拔除一切眾生的苦難

仁者見仁,智者見智
聖嚴法師《逢凶化吉》

修悟兼顧蓮品上上
《梵網經》和《優婆塞戒經》的菩薩戒有區別嗎
寬容是做人的美德

人生可以看做三層樓


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚