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謂大般若波羅蜜多經六百卷,歷經四處十六會三十萬頌之講說始告完成。略作四處六會。四處,指王舍城之鷲峰山(靈鷲山...【山事變異無常之性】 p0228 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察山事變異無常之性?謂於一時,觀見其山,叢林蓊欝,聳石...(術語)蓮華合掌之稱。大疏十五曰:華手發生,謂作印,作印已,即運心供養也。...亦名:遮不至白衣家差人懺白衣法、懺白衣差人法 子題:八德 濟緣記釋云:「此因善法比丘譏罵質多居士,佛令罰已往彼...(印相)又曰與願印,滿願印。垂右手而仰掌。應眾生之願,施與財物之印也。大日經四曰:次智慧手下垂作施願形。頌曰...(術語)Lakṣana Vyajana,就佛之身體而言,微妙之相狀,可了別者,是謂之相,細相之可愛樂者,謂之好。相者大相...(雜語)Māṁsa,又作莽娑。譯曰肉。希麟音義五曰:莽娑梵語也,此云是未壞人肉也。梵語雜名曰:肉麼娑。...(地名)Īsa山名。譯曰自在。見增一阿含二十三。【又】(天名)伊沙那之略。...(菩薩)Mahāsthāmaprāpta,譯曰大勢至。可洪音義二下曰:摩訶那缽,此雲大勢至菩薩。...(術語)稱有相悉地。大日經七曰:依隨經教已滿足,志求有相之義利。真言悉地隨意成,是名世間具相行。...(名數)一生死肉身,三賢位之菩薩,未證法性,為惑業受三界生死分段身之菩薩也。二法性生身,既證得無生法性捨三界...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...楞嚴咒註音版...佛頂尊勝陀羅尼經...
世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神...
原則一:不是去要求,而是向內求 人生最大的問題就是:看不見自己本身的問題。雖然這種盲目現象很容易理解正因為我...
有時候,一隻眼睛看到的風景,也可以很美麗。在法國南部有個叫安納西的小城,城中心的廣場上矗立著一尊雕像,他是一...問: 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性,尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願,...
每次夢醒,在凌晨三點半到四點醒來的時候,都會聽到遠處傳來非常痛苦的嚎叫聲。那是豬的慘叫,一聲又一聲,這痛苦的...有個小和尚學會了入定,可是每當入定不久,就感到有只大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法,他只得向老和尚請教。 小和尚說:...
有人認為有情世界不能離開禪還好懂,因為他是有情,但一切法是包括十法界依正莊嚴。五陰實法、眾生假名、依報國土,...
問: 什麼叫見佛?是見阿彌陀佛的色身還是見自性佛?自性佛是無相無色又有何見呢?是不是念佛念到清淨心就叫見佛了...
不惡口
【唯識名詞白話辭典】
【不惡口】惡口為十惡業之一,即口出粗惡語,毀訾他人。不惡口為惡口相反,為十善業之一。參閱『十善業』條。
| 上篇:不動滅無為 | 下篇:不善 |
(人名)Āryadeva,造百論等之提婆菩薩也,以其為菩薩。故尊稱為聖。唯識樞要上本曰:聖提婆等諸大論師。...
四處十六會
山事變異無常之性
華手
差人懺白衣法
施願印
相好
摩娑
伊沙
摩訶那缽
世間具相行
二種菩薩身
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

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