【因果同時】唯識宗立論，阿賴耶識有生起一切法的功能，此能生之因，謂之種子，自此種子生起色、心諸法，謂之現行。能生的種子是因，所生的現行是果。當種子生起現行之際，現行有強盛的勢用，剎那間熏習起現行的種子、成為新種子，這就稱為『種子生現行，現行熏種子』。在種子起現行時，種子是因，現行是果。而現行熏種子時，現行是因，受熏的新種子是果。這三者是『剎那生滅，與果俱有。』此『種生現』的因果的同時，也是『現生種』的因果。有如燭柱生焰（種生現）之時，同時也正是焰燒燭柱（現熏種）之時。參閱『熏習』條。