佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(名數)大日經轉字輪品曰:真言門修菩薩行,菩薩若欲見佛者:一若欲供養,二欲證發菩提心,三欲與諸菩薩同會,四欲...指累積修行而斷除一分無明,即顯現一分法性之菩薩。又作法身大士。大智度論卷三十八(大二五·三四二上):「法身菩...【青顯】 p0804 集異門論十九卷三頁云:青顯者:謂此青色,是顯非形;故說青顯。...又名暖位,此位將發見道之無漏智,先生相似之解,如火之將發,先有暖相,故稱暖法。俱舍論頌疏說:此法如暖,立暖法...(雜名)禪林之語。又曰磨下,磨司。舂米磨面之所也。...(雜語)牛之吼聲。臨濟錄曰:師問杏山:如何是露地白牛?山云:吽吽。...【熱惱】 p1339 瑜伽八十九卷七頁云:染污驚惶,故名熱惱。...【見與慧四句分別】 p0644 發智論七卷四頁云:諸見是慧耶?答:應作四句。有見非慧。謂眼根。有慧非見。謂五識...(譬喻)對於生死之河而譬涅槃於山。千手經曰:南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。又佛之入涅槃,如日之入山,故譬涅...華譯為世尊,是佛的別名。...指玄奘三藏。玄奘在印度時,彼土之小乘眾尊稱其為解脫天。慈恩寺三藏法師傳卷五(大五○·二四八上):「諸眾歡喜,...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
生極樂世界,咱們把它基本的條件掌握住,信心、發願、念佛,這麼三個過程就行了。 一定堅信不疑,念佛要一心誠心地...
我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法懺、取相懺。先看責心懺: 一、...問: 末學在念佛時經常妄想紛飛,而且淫慾心很重,不好的念頭經常不自覺地浮現,自己控制不了,該如何去對治? 答:...問: 請問業是因緣生嗎?本性是空嗎? 大安法師答: 業是怎麼來的?一般講三障願消三障諸煩惱,惑業苦。由於我們有...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,目連尊者的弟子與阿難尊者的弟子二人在討論著:我們兩人的梵唄唱誦,誰...
從五蘊當中的執著,你可以把人分成三種人:第一種人是追求成敗得失,這種人生死業力就最重,他完全活在外境;第二種...問: 仁達大師:您好!我從07年就開始關注正覺寺的每一次建設進度,深受震憾,可惜由於工作和路程原因,一直未能親...
她們就像一尊靜靜的雕塑,用一生的光陰,靜靜地走過,是那樣安寧;這尊尊雕塑都有著堅韌的生命力和靈魂。我們只能遠...
顯識
【唯識名詞白話辭典】
【顯識】此為《顯識論》所立二種識之一,為阿賴耶識之異名,另一種識為分別識,即指意識(染污意,即末那識)。《顯識論》中謂身識、應受識、正受識、世識、數識、處識、言說識、自他差別識、善惡兩道生死識等九種識,皆由阿賴耶識之變異而生起。以阿賴耶識含藏一切善惡種子,而能顯現一切境界,以上九識,即阿賴耶識種子顯現之果,故稱顯識。而另一種分別識,包括身者識與受者識,身者識系我見所覆的染污之『意』;受者識系一切能受之體,二者同為虛妄分別之主,故稱分別識。
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【不解脫心及解脫心】 p0342 俱舍論二十六卷七頁云:不解脫心者:謂染心。自性相續、不解脫故。解脫心者:謂善心。...
阿字門功德七句
法身菩薩
青顯
暖法
磨院
吽吽
熱惱
見與慧四句分別
涅槃山
路迦那他
解脫天
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

助念一個不念佛不發願的人,能生極樂世界嗎

修懺悔應該兼具事理並行
念佛時不好的念頭經常浮現,該如何去對治
業是怎麼來的
息諍論

我們的執著不同,就帶動了不同的人生
蛇爬進家是否不吉利呢


弘一大師
達照法師
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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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