九居【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

三世俗

指三俗諦。(一)法相宗依遍、依、圓三性所立。三種為：(一)假世俗，為遍計所執性。即以世俗為名，無體性而唯有名者。...

【有緣生作順後句】 p0554 　　瑜伽十卷十二頁云：問：若有為緣，皆是生耶？設是生者，皆有為緣耶？答：諸所有生，...

梵語 trīni-karmāni。(一)身口意三業。(一)身業，指身所作及無作之業，有善有惡，若殺生、不與取、欲邪行等為身惡...

謂一切法都要經過這三種識的合作之力，才能現起，才能存在。　　初能變的是阿賴耶識，當某一業的種子成熟時，即具...

五代宋初之僧。籍貫、生卒年均不詳。為雲門文偃之法嗣，居於岳州巴陵（湖南嶽陽）新開寺，故稱巴陵顥鑒。善辯，有「...

梵語 trīni tathāgatasyāraksyāni，巴利語 tīni tathāgatassārakkheyyāni。即：身不護、語不護、意不護。意...

（術語）五欲之一。男女身份等之觸境，使之人起愛慾之心者。...

（術語）道理旨趣也。法華游意上曰：理致淵遠，統群典之要。唐僧傳（德志傳）曰：名題前後，甚得理致。【又】禪家之...

為「無相安樂行」之對稱。乃天台宗基於普賢觀經之說，及據南嶽慧思之四安樂行偈文而立。即認為理觀為無相安樂行，事...

國師是我國曆代封建帝王對於佛教徒中一些學德兼備的高僧所給予的稱號。我國高僧獲得國師稱號的，一般以北齊時代(55...

【發心是學所依止】 p1162 瑜伽三十五卷十頁云：又諸菩薩、以初發心為所依止，為建立故；普於一切菩提分法、及作一...

（物名）又云風鐸，簷鐸。今懸於堂塔之簷端之大鈴也。法華經曰：金鐸琴箜篌。...

小品經序釋僧睿般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...

佛說月光菩薩經西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉　詔譯如是我聞：一時，佛在王舍城竹林精舍，與大...

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

在當醫生的時候，有一天我下班以後就去美容院剪頭髮，我一去只跟理髮小姐說：前面的頭髮要剪到跟眉毛齊，因為那一晚...

問：對惡母應該孝順嗎？大安法師答：首先你對你的母親無論她對我們做什麼，我們一定要對她孝順。何以故？她就即...

問：淨土法門的修行強調斷惡修善，而有些法門強調可以通過飲苦食毒的方法，於煩惱中證入自性。這種說法是否有其合...

人生在世，有些事情應該非常在乎的，比如做人的尊嚴，做人的道德操守，人生的價值取向等等。然而，作為一個社會人，...

茶陵郁山主有一次乘驢度橋，驢子踏上橋板時忽而失足跌了下去，郁山主突然間覺得整個身心孤明歷歷，所有世俗的塵垢妄...

【若諸比丘，不服東方絲綿絹帛。】這以下有三個要斷的，而且是有重的、中等，跟輕的，最重的是絲綿絹帛，這個最嚴...

盧舍那佛言：千佛諦聽，汝先言金剛種子，有十心。第一、信心：若佛子，信者，一切行以信為首，眾德根本。不起外道...

現代人總覺得生命很短暫，所謂「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。」成為吃喝玩樂的功利主義。相反的，如果有了禪定...