佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
亦名:會夏 行事鈔·安居策修篇:「問:『界外宿,明相欲出,得會夏不?』答:『准僧祇衣界,準得。必須入頭手足等...參悟禪理,稱為悟禪。禪理之參悟,或修習實際之坐禪工夫,或從古則公案中參究佛法之玄旨,總之,皆以身心脫落、明心...中劫者,合二十小劫,共計三萬三千六百萬年,為一中劫。...【捨相】 p0971 瑜伽十一卷二十二頁云:云何捨相?謂已得平等心,於諸善品增上捨相。 二解 瑜伽三十一卷九頁云:雲...(流派)信行禪師,於教乘立二階,就根機立三階。教乘之二階者,即一乘教與三乘教也。五教章上曰:後代信行禪師依此...凡三卷。北宋契嵩撰。收於大正藏第五十二冊鐔津文集卷一至卷三。闡說佛教要義,以調和儒釋二教。契嵩對北宋當時儒家...即梵網經之異稱。全稱梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十。今之梵網經,僅為廣本梵網經中有關菩薩階位、戒律之菩薩心...【三無為】 p0173 品類足論一卷一頁云:無為云何?謂三無為。一、虛空。二、非擇滅。三、擇滅。...偏重於空,指小乘所說的空理。...梵名 Yāja-valkya。Yāja 是 yaja 之轉語,為祭祀之義。valkya 是 valka 之轉語,為樹皮之義。依三論玄義誘蒙卷中...(術語)謂有為法生住異滅,常轉變也。華嚴演義鈔二十一曰:雜集論云:若法有生住異滅,可名有為。生住異滅即轉變之...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
唯有西方極樂世界這個淨土,才是究竟脫離輪迴的捷徑。因為那是阿彌陀佛大悲願力所流現的清淨剎土,那裡沒有三惡道。...
這個就是講到種子有兩種因:一個是生因,生起的生,它能夠使令一切萬法生長廣大;第二個是引因,引生的引,它能夠使...
有一個女眾結婚十年,她覺得生活一向挺安逸,挺好的,但是突然之間她的丈夫就提出來離婚了,十年的婚姻瞬間就崩潰了...
問: 請你談一下,在當代自然科學極大發展,人類理性普遍提高的時代,如何看待一些人對於佛教輪迴、因果等有神論思...佛陀在世時,也有許多生活貧困的人,但是,也有貧中之富的人。 當時,有一戶人家是屬於貧中之貧的人,他們的生活向...清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是...
佛在世的時候,有一個強大的國家就是舍衛國的波斯匿王,他領導一個兵強馬壯的國家,在印度的十六小國當中它是非常強...
《首楞嚴王三昧》它所破的當然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心或者講妄想...
法無我
【唯識名詞白話辭典】
【法無我】二無我之一,是『人無我』的對稱。謂一切有為、無為法中,並無『我』的實體。即一切法皆依因緣而生,相互依存,無實體性。有為法雖有作用,然不常住;無為法雖常住,然無作用。又諸法無我為三法印之一,稱為諸法無我印,三法印是佛法的重要教義,判斷佛法是否究竟即以此三者印證。了知諸法因緣所生,實無自性實體,乃大乘菩薩的觀道,以斷所知障而得菩薩。徹知此理的智慧,稱為二無我智。
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(雜名)天台之初夜偈曰:白眾等聽說,初夜無常偈。煩惱深無底,生死海無邊。度苦船未立,云何樂睡眠?勇猛能精進,...
安居界外宿明相會夏
悟禪
中劫
捨相
三階佛法
輔教編
梵網戒品
三無為
偏空
祠皮衣
有為轉變
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

要趁身體強壯之時辦往生大事

一切法的生因有內種跟外種

婚姻的美滿之法

佛教是否應該與時俱進,摒棄一些非科學的成分
放下內心的毒箭
為什麼雞蛋和牛奶不能吃

一個人不聽經會有什麼缺點


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
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蓮池大師
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其他法師
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