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【死想與無常想差別】 p0620 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:死想亦通無漏;云何聖道作死行相耶?答:死為...華嚴宗對佛教教義之分類所判十宗之第二宗。乃立一切法於過去、現在、未來三世實有、法體恆有而並無主觀之我的宗派。...【八斷行】 p0071 瑜伽二十九卷七頁云:何等名為八種斷行?一者、欲。謂起如是希望樂欲;我於何時,修三摩地,當得...明代正德、嘉靖年間(1506~1566)之民間宗教首領。祖孫數代均在山西、四川等地傳教,參與白蓮教之起事活動,更因而...(一)指解釋經文。又稱章、疏、述義、記、釋解等。以文句為題之書名有天台智者之妙法蓮華經文句、金光明經文句等。一...(一)巴利語 viāna。為心識之主體,即指心。雜阿含經卷三十九(大二·二八六中):「爾時,波旬而說偈言:『上下及...天台宗說通教的菩薩,以誓願力,扶餘殘的習氣,受生於三界以利益眾生。...【現受生化】 p0954 佛地經論六巻九頁云:又如眾生,受用身業,由是眾生、受用種種色等境界;如是如來成所作智、受...凡八卷。民國陳寥士撰。收在中國佛寺史志匯刊第一輯。 七塔寺位於浙江鄞縣甬江之東、南海之北,與阿育王、天童並峙...隋代僧。北周道安之弟子。博通群典,尤精律學。住大興善寺。生卒年與本籍均不詳。晉代僧支敏度曾編纂「合維摩經」五...【於內外身等住循身等觀】 p0754 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於內外身等住循身等觀?若緣外他有情數身色為境,...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...問: 用賺來的暴利做功德是否如法? 大安法師答: 佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說:我的目的是正確的...
有位百合女居士找自在法師開示。自訴多年前年輕青春年華,風華正茂時,嫁給了年長十歲的丈夫。當時丈夫有多偉大,她...問: 淨土法門的最關鍵之處是什麼呢?一心不亂的真實義又是什麼呢? 淨界法師答: 這個一心不亂,我們看蕅益大師的...
我們說末法眾生有個特點,不知恩不報德,很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋尊在這個五濁惡世劫濁、見濁、煩...任何人都期望自己的世界越來越廣大。管理者因為不但要管理好自己,還得帶領團隊去實現更大更好的目標,尤其需要如此...
禮拜是中國文化中特有的一種禮儀,相信衹要是中國人都拜過。拜父母,拜師長,拜祖先,拜土地神靈,拜佛菩薩。這些在...
釋此經時。略開四分。一題名。二敘分。三正宗分。四流通分。 一釋題名者。諸佛法身。本無差別。從緣應感。乃有多途...問: 很多癌症的病人都是被病症的恐懼所嚇死的。請問師父應該怎麼樣來突破這種恐懼?要他們學唯識嗎?很多人都是非...
所生支
【唯識名詞白話辭典】
【所生支】在十二有支中,所生支是由愛等五支引生的生、老死二支。從中有到初生以後,至本有中隨其壽命長短的未衰變位,皆是生支。諸衰變位隨其一期壽命、色心俱衰總名為老。身壞命終,入滅相位,即名為死。《成唯識論》卷十曰:『四所生支,謂生老死,是愛取有近所生故,謂從中有,至本有中,未衰變來,皆生支攝。諸衰變位,說名為老。身壞命終,乃名為死。』
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【菩薩現觀】 p1128 雜集論十三卷十五頁云:菩薩現觀者:謂諸菩薩、於前所說七現觀中,起修集忍而不作證。為於聲聞...
死想與無常想差別
法有我無宗
八斷行
李福達
文句
識神
扶習潤生
現受生化
七塔寺志
寶貴
於內外身等住循身等觀
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
用賺來的暴利做功德是否如法

感恩自己的枕邊人
淨土法門的最關鍵之處是什麼

五時說法都有淨土法門的施設
管理者如何帶領團隊達到更好目標
我們的生命需要拜佛


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