顯揚二十卷六頁云:復有五種不正取義。謂補特伽羅不正取,法不正取,變異不正取,損減不正取,差別不正取。
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唐代人。為一居家學佛者。於南泉普願處得法,且嗣其法。後居於池州(安徽貴池),嘗接化岩頭全與雪峰義存。家居之...略稱一子地。即菩薩證化他之果、極憐愍眾生之階位。菩薩住此地,視眾生如同一子,若見彼等修善、安穩則生大歡喜,若...(雜語)Pada,又作播陀,波陀,缽曇。譯曰足,跡,句。法苑義林章一本曰:梵雲缽陀,此翻為跡,當古之句。唯識述記...為宋代曹洞宗之宏智正覺禪師所倡導之禪風。默,指沉默專心坐禪;照,即以慧來鑒照原本清淨之靈知心性。正覺認為實相...(修法)誦消災咒一百八遍也。...指禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板,由此而分前堂、後堂。前堂首座領前堂之大眾,後堂首座領後堂之大眾。頭首、大眾...淨土宗說念佛能產生三種的緣,即親緣、近緣、增上緣。親緣是眾生的口常念佛名,佛立刻聽到,身常禮敬佛,佛立刻看到...(術語)謂野狐禪者,自無真個見性,而猥對學人下喝也。蓋是圓悟雷聲洪大,雨點全無,之謂,徒為大喝,更無益學人之...【天眼耳】 p0370 俱舍論二十七卷十七頁云:天眼耳言,為因何義?頌曰:天眼耳謂根。卽定地淨色。恆同分無缺,取障...凡三卷。日僧源信撰。現收於大正藏第七十四冊。本書就一乘三乘之諍論判決其要旨,並成立一乘真實、三乘方便之義。書...【他攝受】 p0485 法蘊足論一卷十一頁云:他攝受中,母守護者:謂有女人,其父或狂,或復心亂,或憂苦逼,或已出家...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...
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在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...
五種不正取義
【法相辭典】
【五種不正取義】 p0272
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(界名)Avīci,又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經十九曰:阿者言無,鼻者名間,間無暫樂,故名無間。受...
甘贄
極愛一子地
缽陀
默照禪
百八消災
出入板
三緣
胡喝亂喝
天眼耳
一乘要決
他攝受
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫
智者與愚者的49個差距

真切工夫才有悟處
聖嚴法師《生與死的尊嚴》
大安法師對蕭平實若干種淨土著作的辨析
要想往生須破三疑闖四關
心肝在樹上


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