佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【無著無礙】 p1065 雜集論十四卷十頁云:阿羅漢比丘、於三世所知事,不能起心卽解故;智見有著。不能一切悉解故;...【不死尋】 p0318 法蘊足論八卷十六頁云:云何不死尋?謂有一類,作是思惟:我於佛教所說勝定,且未修習。先應誦持...【性境五不隨】 玄奘三藏偈子︰『性境不隨心』,《宗鏡錄》六十八,謂有下列五種不隨的情形,即:一、性不隨:能緣...生苦、老苦、病苦、死苦、愁苦、怨苦、苦受苦、憂苦、病惱苦、生死流轉苦。...梵語 trīni cīvarāni,巴利語 tīni cīvarāni。乃指印度僧團所准許個人擁有之三種衣服,即:(一)僧伽梨(梵 S...指初地至七地之菩薩階位。於菩薩各種修行階段中,初地以上,至第七地之菩薩,雖已證得真如,猶須加行用功,故稱功用...【四大種若四大種所造】 p0466 雜集論六卷九頁云:問:如世尊說:諸所有色,彼一切,若四大種,若四大種所造;此依...(術語)同一切智藏條。智度論二曰:問曰:有一切智人,何等人是?答曰:是第一大人,三界尊,名曰佛。...(術語)攝有為之事相,歸於真如之實性也。述記一本曰:攝相歸性,皆如為體。故經說言,一切法亦如也,至於彌勒亦如...【須摩題】 大論云:此雲妙意,亦好智,亦好意。彌陀經云:阿彌陀佛所居國土,名須摩題。...(天名)波旬者,魔王名。四十二章經曰:佛初成道,天魔波旬以三旬嬈亂耳。...文殊師利菩薩除淫慾神咒...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
覺樹根株。教門頭首。 此一心法。諸佛成道之本。菩薩悟入之初。如大集經云。佛告賢護。我念往昔有佛世尊。號須波日...要想當一名考古學家,就得捨棄城市里的舒適;要想做一名登山健兒,就得捨棄嬌嫩白淨的膚色;要想當一名科學家,就得...
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中有云:若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎,欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡...
有人說:生容易,活容易,生活不容易。的確,生活中有太多的無奈,有各種各樣的煩惱,有這樣那樣的憂愁,有看得見看...
我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...
虛雲老和尚在世時說,那些持咒的人,利用持咒來破除妄念,若能妄念不生,得大總持,就可以得到神通,但是持咒必須具...
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安縣)。從小就不好樂於世俗的生活。出家後,遊學到天竺寺,在首座和尚明義法師座下悟...
我們有時候就是不能把這句佛號純粹的萬緣舍下,萬法舍下,包括修行也捨下,就是念佛。就是也不說他是修行,也不說他...
業力輪迴
【唯識名詞白話辭典】
【業力輪迴】業力輪迴,是有情生死相續的過程。以生死輪迴,是受業力所支配,業力有善惡二類,為無貪等三善根、及貪等三不善根所締造。而業並不是外來的,乃是與第六識相應的思心所之造作。以思心所為原動力,而即有身、口二者之行為,這就是身、語、意三業。此三者行為的餘勢(殘餘的潛在的力量),熏習藏識,留下了類似本業的功能,此稱習氣,亦名種子,可招感來生的果報。故《唯識三十頌》曰:『由諸業習氣,二取習氣俱,前異熟既盡,復生餘異熟。』
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梵語 dvāsasti drstayah。指古代印度外道所執之六十二種錯誤見解。此有數種異說:(一)長阿含經卷十四梵動經:有十...
無著無礙
不死尋
性境五不隨
十苦
三衣
功用地
四大種若四大種所造
一切智人
歸性
須摩題
天魔波旬
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

此一心法,諸佛成道之本
學會取捨

至誠稱念觀音聖號化解衝突

斤斤計較,很難獲得快樂

不容父母何以容天下

持咒必須有正知正見,若為求神通便是魔見

一生所繫惟念西方,佛聲浩瀚仙樂滿耳


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚