【補特伽羅】為梵語 pudgala，的音譯，意譯為數取趣、人、眾生，指輪迴轉生的主體而言。數取趣，意為數度往返五趣輪迴者。乃外道十六知見之一。即『我』的異名。佛教主張無我說，故不承認有生死主體的真實補特伽羅（勝義之補特伽羅），但為解說方便起見，而將人假名為補特伽羅（世俗的補特伽羅）。  原始佛教主張緣起，認為『諸法無我。但又承認業力與輪迴。到了部派佛教時代，許多部派建立了不同名稱的『我』，做為業力寄託及輪迴的主體。犢子部及其支派的『補特伽羅』，就是其中之一。補特伽羅有下列三種特徵：一、是輪迴的主體：在《異部宗輪論》中，說犢子部認為：『諸法若離補特伽羅，無從前世轉至後世，依補特迦羅，可說有轉移。』二、是記憶的主體：如《大毗婆沙論》卷十一謂：『犢子部說，我許有我，可能憶念本所作事，先自領納今自憶故。』是認識的主體：是六識之所依，如《大乘成業論》謂：『我體實有，與六識為所依止。』照以上所說，補特伽羅和外道的『神我』就無所差別了。故犢子部被認為是『附佛法外道』。所以《大毗婆沙論》和《俱舍論》中都立了《破我品》。