為天台宗之教判「五時」之第五。天台宗依釋尊說法之先後,而將佛教諸經典分類為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等五時。釋尊成道後四十餘年,見眾生根機漸熟,遂於靈鷲山說法華八年,開方便之權門,顯一乘之真實,並授二乘作佛之記,此為法華時。又臨入滅之一日一夜間,為現前之弟子與末代之眾生說涅槃經,謂一切眾生悉具佛性,如來常住無有變易之真理,此為涅槃時。法華、涅槃二經皆說大乘教,又同配醍醐味,故共一時。(參閱「五時八教」1132) p3403
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【四緣能令菩薩退菩提心】 p0468 瑜伽三十五卷十四頁云:有四因緣,能令菩薩退菩提心。何等為四?一、種姓不具。二...Darijing 佛教密宗根本經典之一。全稱《大毗盧遮那成佛神變加持經》,亦稱《毗盧遮那成佛經》。唐善無畏等譯。...【如來說法不共阿羅漢等】 p0583 瑜伽八十七卷二十二頁云:又依他義,作所作等,能說正法。由五種相,當知不共...(術語)僧之死謂為順世或順化。順世道而死化之義也。佛祖統紀二十八曰:是年順化。...「不但中」之對稱。天台四教中別教說三諦隔歷,於空假之外別立中道一理,稱為但中。此但中之理,又作一理、別理、但...【他心通】 p0485 俱舍論二十七卷十一頁云:諸有欲修他心通者,先審觀己身心二相,前後變異,展轉相隨。後覆審觀他...謂玄妙之道路。即指真理。於禪宗,則指洞山三路之第二玄妙之路。即超越有無、迷悟等二見之空寂路,稱為玄路。(參閱...(術語)佛教立三身,婆羅門亦立三身。中論疏曰:明三天者,是彼家三身。自在為本,如內法身。應為韋紐,如內應佛。...1、蔭覆之義。指色聲等之有為法蔭覆真理。 2、積聚之義,謂色聲等之有為法積聚生死之苦果。...(界名)Sahā,又作沙訶,娑訶樓陀。新雲索訶。堪忍之義,因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離,故名為忍...亦名:平缽受食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,或缽小,或墮案上。」(含注戒本卷下·七·九)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
轉逆緣為菩提道,生命是不圓滿的,有歡樂就一定有痛苦。那麼在遇到痛苦的時候,我們必須要用智慧來化解問題,因為你...
出身新洲農村貧寒之家,年輕時吃過很多苦的本煥大師,世壽達到106歲,這個高壽人類罕見。健康與長壽,是當今之世最...
好,各位有緣,阿彌陀佛。 在佛教史上,我們總是聽聞到許多光耀千古的大聖大德,不論是他們的生平風骨,還是著作論...
明朝時有僧人如幻,他有個朋友懂得易理。跟如幻說,你的嘴唇上掀,牙齒外露,不是長壽之相。你應該去念《觀音經》,...
一個念佛人必須要以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。這個很關鍵,就是念佛的啟動點這一念是怎麼樣呢?必須...慧明對佛很虔誠,也希望自己的家人都信佛,可是卻遭到了丈夫的抵制,說你咋信佛我不管,但別打算讓我也和你一樣,我...
中國人喜歡喝湯,尤其是廣東人,老火靚湯是必不可少的。很多人都覺得煲湯離不開肉,有肉味的湯才夠濃、夠鮮,其實不...
我們看這個天人的口業有四種,我們請合掌先念一遍: 四、不妄語-止善:止虛言誑他之惡行。作善:行實語之善行。 五...
法華涅槃時
【佛光大辭典】
| 上篇:法華玄讚 | 下篇:法華曼荼羅 |
(雜語)拂石劫也。顯一劫之時量以天衣拂磐石,又名磐石劫。大周新翻三藏聖教序曰:芥城教極,鳥筆猶傳。拂石年窮,...
四緣能令菩薩退菩提心
大日經(Mahavairocana-sutra)
如來說法不共阿羅漢等
順化
但中
他心通
玄路
三天
陰
娑婆
溢缽受食戒開緣
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

遇到痛苦時不能強忍,強忍到最後一定要爆發

本煥長老長壽秘訣:心胸開朗,粗茶淡飯

元明高僧妙葉法師

禮拜觀音菩薩,可以得到不思議加持力

【推薦】從空性的真如中啟動佛號
感化那些沒有佛緣的人

煲湯不放肉,也能很好喝


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師