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濟緣記·釋受戒篇:「通律之論,則名戒論。如多論、善見、毗尼母、摩得伽。」(業疏記卷一五·一四·一八)...亦名:[木*圂]朴戒 子題:都盧 羯磨疏·諸戒受法篇:「亦有一師,當白四法,都盧成就;謂沙彌尼、六法、本法及大戒...(經名)佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經,一卷,唐不空譯。阿難逢焰口餓鬼怖而白佛,佛為說陀羅尼救拔焰口,施餓鬼之法自...(1634~1666)明末清初黃檗宗僧。興化(福建)吉陽人,俗姓林。字弢玄,號曉堂。能詩書。二十六歲出家,參侍慧門如...【出離】 出離是超出、脫離之意。即出離迷界出生死輪迴之苦,而成辦佛道,以達於解脫之境,亦即出離三界之牢獄,了...三施之一。「法施」之對稱。不犯他人財物,且以己財,如衣服、飲食、田宅、珍寶等物質施與他人。(參閱「三施」580...【修道依三界身】 p0903 大毗婆沙論二十五卷十七頁云:如是修道、依三界身;說一道者,言三界身、修道是一。說...又作神宮院、宮寺、神願寺、神護寺、神供寺。指日本為服侍神祇,而於神社內所設之寺院而言。以本地垂跡說為基礎之日...(動物)鳥名。慧琳音義二十五曰:娑羅娑鳥,此雲共行,亦云白鶴。大日經疏三曰:雁非正翻,梵本雲娑羅娑鳥,狀如鴛...指以理為本之教。南山律宗判佛教為化教與制教(又作行教)二大別,故稱化制二教或化行二教。化教意謂應眾生之性質、...【捨羅】 此雲百舌鳥。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
凡夫之人,那能無過。除非入正定聚的聖人,就不會有過失。因為常常在定中,故能無過。 劉明有這樣一個朋友,性情暴...隔壁的劉某吆三喝四,呼朋喚友,賭牌下館子,拉幫結派,橫行鄉里。有一次,他賭博輸了錢,就獨自一人來到後山,以除...
心如工畫師,能畫諸世間。佛,正覺世間也。菩薩,緣覺,聲聞,天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地獄,有情世間也。亦名...
從《楞嚴經》的角度來說,我們每個人在無量的生死當中,心態已經是錯誤了,叫作顛倒妄想。顛倒妄想的形成,《楞嚴經...
酒類的香味引起了人的煩惱和壞的毛病,甚至更壞事情都很多,打架鬥毆。喝了酒就壯了膽,甚至能做出很多很多的壞事情...觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門,證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢? 耳根...
世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神...
這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根,它們兩個是漢賊不兩立的,所以古人有一句話,一念不生全體現,...
境
【唯識名詞白話辭典】
【境】境為感覺作用的對像,又作境界、塵。即根與識的對像,亦即心與感官所感覺或思惟的對像。引起眼、耳、鼻、舌、身、意六根之感覺思惟作用的對像,即色、聲、香、味、觸、法六境,以其能污染人心,故又稱為六塵。唯識大乘自本質之有無將境分為性境、獨影境、帶質境三種,以論見、相二分種子之異同。此外,境又有內境外境、真境妄境、順境違境等分別。簡單的說,境是了別境識(即眼、耳、鼻、舌、身、意六識)所了解分別的對像,也即是宇宙間的各種現象。佛法中以眼、耳、鼻、舌、身、意六種識,緣慮色、聲、香、味、觸、法六種,此六境賅括宇宙間一切現象。
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位於綏遠歸綏市西北十公里之大青山南麓。由五座廟宇組成,其中慶緣寺創建於明萬曆十一年(1583),廣壽寺建於清康熙...
戒論
尼受戒法中四法不可合受
救拔焰口餓鬼陀羅尼經
道收
出離
財施
修道依三界身
神宮寺
娑羅娑
化教
捨羅
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

怎樣對待別人的過失
打獵的果報

心作心是之義

修行要先建立這三種心態

佛門裡為何把酒列為重戒
透過聲音使心靈穩定下來

吉凶唯人招,最好存仁道


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
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其他法師
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夢參法師