【慈航】最早在台灣弘傳唯識的法師。法師俗姓艾,名繼榮,字彥才,福建建寧人,幼失估恃,十七歲時,禮泰寧縣峨嵋峰自忠和尚剃度出家,翌年受具戒於九江能仁寺。行腳各方,禮九華、天台、普陀等名山,親近各方大德。1927年入閩南佛學院就讀,未滿半年,因故退學。1929年主持安慶迎江寺,1931年以到香港講經因緣,繼而到緬甸弘化,在仰光創立中國佛學會。二十九年隨太虛大師訪問東南亞各國,之後在星洲弘化。1948年受台灣妙果法師之請,來台創辦台灣佛學院。1949年來台的青年學僧,多以法師為依止。後為安置來台學僧,在汐止成立彌勒內院,聚眾講學。並開講楞嚴、唯識、因明等大乘經論。他常到各地作通俗演講,說理圓融、喻解詳明、深入淺出,引人入勝。 法師天資欠敏,幼年失學,根基並不算好。住持迎江寺時期,自憾身為住持,豈能不通經論,於是發憤為學,曾向武昌佛學院函購得唐大圓的《唯識講義》,隨身攜帶,隨時苦讀,數年之後,終於貫通。抵台灣後,他是第一位弘揚唯識的法師。1954年法師示寂於彌勒內院,世壽六十,僧臘四十有二。遺體伽趺盤坐缸內,三年後開缸,肉身不壞,成為台灣第一位肉身菩薩。他生前的著作由後人輯為《慈航法師全集》其中包括《成唯識論講話》,《相宗十講》、《大乘起信論講話》,及《菩提心影》等。
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【增上戒障】 p1314 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為增上戒障?謂如有一,或是奴婢,或是獲得,或有所言,廣說一切...(267~330)東晉臨沂人。字茂弘。元帝時宰相,識量清遠,輔佐成帝,奠定東晉之基礎,朝野號稱仲父。師事帛尸梨密多...(故事)阿難為多聞第一受持佛一代之說法,故佛滅後,迦葉結集三藏時使阿難升師子座復演其說法。增一阿含經一頌之曰...梵語 anuttara-samyak-sajbodhi,巴利語 anuttara-sammāsambodhi 之音譯。略稱阿耨三菩提、阿耨菩提。意譯無上正等...翻譯名義明七聚,聚即類聚,謂聚眾律以成其類,隨犯而制之,故名七聚也。比丘尼戒,總為七聚。 一、波羅夷 梵...衣指袈裟,缽是出家人用來盛放施主供養食物的應器,二者都是出家人重要的法物,並可作為師承的信證,衣缽的授受即代...(術語)宗鏡錄九曰:纂靈記云:京兆人,姓王失其名。原無戒行,曾未修善因,患病致死。為二人引至地獄,於地獄門前...性具是說性具善惡,一說性具十界,一說性具三千,是天台宗的理論。 性具的說法,創始於隋代智顗。他在《觀音玄...(Indus)梵名 Sindhu(信度)。乃印度之大河。發源於西藏高原,流經喜馬拉雅山與喀拉崑崙山兩山脈之間,流向西南而...行事鈔·沙彌別行篇:「障出有損。出家功德雲,若為出家者,作留礙抑制,此人斷佛種,諸惡集身,猶如大海;現得癩病...梵語 buddha-guna。佛身所具之圓滿功德。其圓德有三:(一)因圓德,包括無餘修、長時修、無間修、尊重修四種。(二)果...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...3月2日,中國佛教協會在北京友誼賓館召開了會長擴大會議,借此機會,筆者就人間佛教思想的有關問題,採訪了前來參加...
佛弟子相對於整個社會來說,總還是更為善良一些的,更具有慈悲心和同情心,我想這一點,毋庸置疑! 但是,在這個五...
【原文】 一僧瘵疾經年,久憊枕蓆,眾知必死,而彼無死想。語之死,輒不懌。予使人直告,令速治後事,一心正念。彼...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...問: 初學者讀什麼樣的經書比較合適? 仁清法師答: 首先,只要是佛經,只要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生...買點茶葉送遠方的朋友。外面套著個極為大而精美的包裝盒,肯定需要一些價錢。裡面不過裝著兩小罐茶葉。去快遞公司寄...通常,一個辦公室裡總是有不同部門的人在一起工作,每個人各領其職,以分工的方式運作。分工並不等於互不往來,而是...中國古詩說: 橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 不識廬山真面目,只緣身在此山中。 佛教中,有個盲人摸象的故事,...
慈航法師
【唯識名詞白話辭典】
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【法執顛倒與後依他果更互為緣】 p0766 顯揚十六卷六頁云:如是顛倒、云何與雜染法展轉生起?頌曰:由熏起依他...
增上戒障
王導
阿難放光
阿耨多羅三藐三菩提
七聚
衣缽
破地獄偈文
性具
印度河
障出家有損
佛德
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
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