佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(一)梵語 pravista。又作悟入、得入、證悟。即以正智如實證得真理。此有分、滿二種之別,二乘之極果,及初地以上乃...為延壽堂主之略稱。系掌管延壽堂(病房)內一切事務之職。禪苑清規卷四延壽堂主淨頭條(卍續一一一·四四九下):「...(人名)或云那伽波羅。此翻龍護,亦云象護。此比丘,現生亦證淨法。增一阿含經曰:我聲聞中,第一比丘曉了星宿,預...【意界】 p1206 如意根中說。 二解 俱舍論一卷十二頁云:應知識蘊、卽名意處。亦名七界。謂六識界、及與意界。豈不...空與有。一切法緣生無有實體,叫做空;雖然性空但有假相,叫做有。...(雜語)一切眾生,由此四種之生而出生,受迷界生死之苦,彼此輪迴轉生也。...又作觀頂幡。略稱灌頂。幡具有灌頂之功德,故稱灌頂幡。或謂高懸其幡而使其端觸人之頭頂,類於灌頂,故附以灌頂之名...明代禪僧。號真圓。湘(湖南)人,俗姓蕭。生卒年不詳。年十八出家,歷參當代耆宿白齋、無際、遍融等。其後,受月心...(名數)天台差別華嚴經為四種:一前分華嚴,又曰初頓華嚴,寂場華嚴,三七日華嚴。謂成道後三七日之說法八會中之前...獨覺乘補特伽羅者,謂住獨覺法性若定不定性是中根自求解脫發弘正願,修厭離貪解脫意樂,及修獨證菩提,意樂即聲聞藏...指妨礙向上修道之障。尋、伺、苦、樂、憂、喜、出息、入息等八者,妨礙入於色界第四禪,故稱之為八災患。 p2983...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...往生論註...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
[壞諸欲塹],這也是一個比喻。塹就是護城河啊,它很深也很廣。這就表明我們眾生的愛慾之深啊,就像護城河那樣的深...在修行人中,許多人由於各種畏懼心理,反而被障礙的寸步難行。 一、畏懼生活 整天為眼前的生活和未來生活顧慮重重,...
三法印跟實相印,理論上的統一前面講過了,在實踐上也就是行持上,也是統一的,怎麼說呢?三法印即三解脫門,皆能證...問: 師父慈悲,弟子在工作中經常遇到一些困惑。如果讓工作平平庸庸的,我自己也說服不了自己,但職位一直往上升,...
淨土法門是一代時教之特別法門。千經萬論皆讚淨土,獨諷彌陀。唯此法門,三根普被,聖凡齊收;唯此法門極簡極易,至...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...禪的最高境界就是不著相。所謂不著相就是看空世間一切事物實體,凡是著相的人很難進入禪的最高境界。 禪宗的初祖達...
在孩子將要大學畢業的前一天,父親把孩子帶到一堵牆前,對著孩子說:給你10米的助跑,你敢不敢跳過去?孩子用眼瞟了...
寶海(周益州謝鎮寺)[《續高僧傳》卷九]
【歷代名僧辭典】
釋寶海。姓龔。巴西閬中人。少出家有遠志。承楊都佛法崇盛。便決誓下峽。既至金陵。依雲法師聽習成實。旁經諸席亟發清譽。乃引眾別講徒屬兼多。於時梁高重法自講涅槃。命海論佛性義。便升論榻。雖往返言晤而執鋀石香爐。帝曰。法師雖斷慳貪。香爐非鋀不執。海應聲曰。陛下位居宸極。帽簪非纛不戴。帝大悅。眾咸驚嘆。及後還蜀住謝鎮寺。大弘講肆。武陵王紀作鎮井絡。敬愛無已。每就海宿清談玄理。乃忘晝夜。至旦王將灌手。日影初出。王曰。日暉粉壁狀似城中。風動剎鈴方知寺裡。其晨車蓋迎王。馬復嘶鳴。海曰。遙看蓋動喜遇陳思。忽聽馬鳴慶逢龍樹。相與欣笑而出。王升車謂御從曰。聽海法師言詞。令我盤桓而不能去。其辯給無方為此例也。周氏跨躡梁益。庸公鎮方。彌加深敬越於恆伍。時年八十。謂門人法明曰。吾死至矣。一無前慮。但悲去後圖塔湮滅耳。當露尸以遺鳥狩。及建武之年果被除屏。令院宇荒蕪。惟餘一堂容像存焉。
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(儀式)轉讀大藏經也。轉藏與看藏不同,看者,每行閱過,自首徹尾。轉者唯讀每卷之初中後數行而已。...
證入
堂主
那迦羅
意界
空有
四生苦輪
灌頂幡
月潭
四種華嚴經
獨覺乘補特伽羅
災患
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

這些病都來自於身見
修行人要放下這六種畏懼

三解脫門證入無上菩提
如何解決工作中的困惑

略論「一心不亂」

趙州公案「無門關」
禪的最高境界是不著相


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