佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)佛性有三:一、正因佛性,是法身如來之因。二、了因佛性,是報身如來之因。三、緣因佛性,是應身如來之因。...宿世的生命。佛說世人在過去都有生命,或為天,或為人或為餓鬼與畜生,輾轉輪迴,能知宿命者,謂之宿命通。...眾生所得的身體果報,可分為總別二種,其引生果報的主要成分為引果,引生果報的局部成分為滿果,例如第八識的總報是...(術語)教化引導眾生也。八十華嚴經二曰:種種教門常化誘。...凡二卷。清代神穆德撰,義庵續撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。潭柘山位於北平西約四十六公里,為西山之脈。古有龍...是說得其一位,同時兼得一切之位,這是華嚴之所說。...禪宗公案名。即唐代趙州從諗禪師與途中所遇之婆子,藉偷筍之機緣問答而引發之一則公案。筍,即筍。據禪苑蒙求卷上載...(術語)小乘之行人為粗人,大乘之行者為細人。智度論三十九曰:聲聞法中十不善道是為罪業,摩訶衍中見有身口意所作...【身識】 p0674 集論一卷十二頁云:何等身識?謂依身,緣觸,了別為性。 二解 品類足論一卷三頁云:身識雲...煩惱者,謂由數故、相故、緣起故、境界故、相應故、差別故、邪行故、界故、眾故、斷故,觀諸煩惱。...禪宗公案名。系洞山良价與泰首座之問答機緣。洞山良价禪師語錄(大四七·五二三上):「師與泰首座冬節吃果子次,乃...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...女人都希望有美滿的家庭,關愛自己的丈夫、融洽的婆媳關係。其實,我們日常修行:念佛,念經,放生,並不難。難得是...家庭是社會的細胞,夫妻,則是家庭的基本構成部分。人們常說:家和萬事興,妻賢夫禍少,因此,夫妻關係的好壞,不僅...
有一信眾問我:聽說佛陀的弟子大目犍連是被外道殺害的,可是目犍連尊者是有大神通的,而且好多經文和咒語都可以保人...
況福峻臨終正念昭彰,作問訊、頂禮等相。 就是福峻這個女眾啊,她臨終的時候正念很明顯,正念昭彰這是她正念很明顯...如今吃素已經成為一種時尚,有的人吃素是為了減肥,有的人吃素是為了健康,還有人吃素純粹是為了要換換口味。我們今...
語言,不僅是人類文化留存、發揚的重要媒介,也是人際往來的利器,運用得當是一種功德,運用不當造成的損傷不可計量...
1、柿子 中醫認為,柿子性寒味甘微澀,歸肺、脾、胃、大腸經,具有潤肺化痰、清熱生津、澀腸止痢、健脾益胃,生津潤...
問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...
玄續(唐蜀都寺)[《續高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋玄續。姓桑。蜀郡成都人。出家既久。經綸道業。涅槃成實所學之宗。常講法華導引蒙曉。然風彩高峻容止方復。言談之際機俊變通。達外書工草隸。時吐篇什繼美前修。又能折節下人。僮少道俗有才調者。命來與語愛而狎之。至於侯王雄伯名儒大德。便傲然特立。不以介意。而神爽更高辯給電疾。有梓州東曹掾蕭平仲者。梁高之孫也。博學機關當時絕偶。往參談敘文集相示。平仲尚之從容曰。仰承高懷蔑略諸貴等。今蒙禮顧深愧非人。續曰。諸貴驕蹇須以驕蹇對之。明公泛愛。故以泛愛相答。仲曰。法師從來不爾。今日忽然。疑是虛談恐非實錄。答曰。貧道待公之虛實。亦如公遇續之實虛耳。相與歡笑。嘗為寶園寺制碑銘。中有彈老莊曰。老稱聖者莊號哲人。持螢比日用岳方塵。屬有祭江道士憑善英。過寺禮拜見而惡之謂續曰。文章各談其美。苦相誹毀未識所懷。若不除改。我是敕使當即奏聞。續曰。文之體勢非爾所知。若稱敕使欲相威愶者。我寺內年別差人當莊。此是敕許。亦是敕使。卿欲奏我。我當莊人亦能奏卿。英雖大恨無如之何。寺僧五十。雖並遲暮。皆順伏之。嘗見人述莊子鵬鷃之喻。便嘆曰。莊蒙以小大極於此矣。豈知須彌不容金翅。世界入於鄰虛。井蛙之智穢人耳目。後疾甚召僧。集已罄捨都盡曰。生死常耳。願各早為津濟。其夜命終。貞觀中矣。
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(術語)因者對果之語,為得果而修之道,謂之因道。...
三身佛性
宿命
引果
化誘
潭柘山岫雲寺志
一位一切位
婆子偷
粗人
身識
煩惱
洞山果子
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
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太虛大師